考試改革：在“務(wù)實(shí)”與“務(wù)虛”之間

　　雖然社會各界已就高考等考試制度應(yīng)該進(jìn)行改革達(dá)成共識，但在如何改革的問題上，卻始終沒有停止?fàn)幾h。關(guān)于考試制度，人們關(guān)注的核心在于追求程序公平和實(shí)質(zhì)公平。“一考定終身”雖然飽受詬病，但它起碼還具有程序公平的根基―――同樣的問題，標(biāo)準(zhǔn)的答案，是非對錯(cuò)一目了然。相比之下，高校自主招生中，大學(xué)舍棄傳統(tǒng)考試模式獨(dú)自判斷考生的優(yōu)劣，容易使人產(chǎn)生憂慮―――沒有了明確的標(biāo)準(zhǔn)答案，錄與不錄也許不過是老師們的一念之差。在整個(gè)社會尚未建立起有效信用體系的背景下，人們有理由擔(dān)心，在錄取過程之中一旦放大了主考官主觀判斷的成分，那么，是否會失去基本的程序公平？

　　研究生復(fù)試考核思想道德素質(zhì)，初衷無疑是好的，但反對者的意見也并非毫無道理。無論是思想政治素質(zhì)還是道德品質(zhì)，都屬于道德規(guī)范的范疇，而道德顯然是無法量化的。既不可能判定個(gè)人道德的分?jǐn)?shù)高低，也不可能給人與人的道德之間拉開明顯的檔次，考核者究竟應(yīng)該如何取舍？

　　在我看來，道德教育的根本目的，在于建立符合道德規(guī)范的人格。而一旦道德被量化并強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性，功利色彩的出現(xiàn)往往不可避免。如何判斷考生真實(shí)的道德素質(zhì)，這恐怕不是一件容易的事。

　　研究生考試比起高考來，學(xué)校的自主權(quán)要大。如果這種自主權(quán)缺乏足夠的透明度，針對考生的“人品考試”，也可以說是在考主考官的人品。如果學(xué)校無法制定出詳盡有效的舉措，保障“人品考試”的公平合理，就可能擺脫不了來自公眾的質(zhì)疑。

　　“一考定終身”之所以遭到一些人的反對，是因?yàn)闃O端“務(wù)實(shí)”的考試制度局限于考試的分?jǐn)?shù)，看不到分?jǐn)?shù)以外的考生的其它素質(zhì)。與此相比，“人品考試”則是一場有著一定務(wù)虛成分的考試，其評分的依據(jù)以及錄用的準(zhǔn)則帶有相當(dāng)?shù)闹饔^成分。從“務(wù)實(shí)”到“務(wù)虛”，兩個(gè)極端顯然都不是人們想要的結(jié)果。人們所想得到的，是從中尋找到一個(gè)合理的交會點(diǎn)，盡管這并不容易。