名作鑒賞：蘭亭集序

　　王羲之(321年一379年)，字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人。居于會(huì)稽(今浙江紹興)之山陰。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，習(xí)稱(chēng)王右軍。少?gòu)氖甯竿鯊M，又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)法，備精諸體，草、隸、正、行，皆能博采眾家之長(zhǎng)，自成一家。其書(shū)法自六朝以來(lái)即為朝野所重，世稱(chēng)"書(shū)圣"。同時(shí)，王羲之還是一個(gè)出色的散文家，他最有名的作品，便是這篇《蘭亭集序》。

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　永和九年①，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭②，修楔事也③。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水④，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣!向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云⑤："死生亦大矣"，豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作⑥，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　[注釋]

　　①永和九年：即353年，永和是東晉穆帝的年號(hào)。

　　②會(huì)稽：郡治在今浙江紹興。 山陰：縣治也在紹興。 蘭亭：在山陰西南。

　　③禊(xì)：古代每年三月上巳日，人們到水邊去熏香沐浴，消除不祥的一種儀式。它起源于上古，在先秦即已十分盛行，《詩(shī)經(jīng)》中便保存有許多作于三月上巳的歌曲。后其日期逐漸固定。曹魏以后，這一天定在每年的三月三日，儀式的內(nèi)容也簡(jiǎn)化為水邊嬉游。至唐代而此風(fēng)猶盛。

　　④流觴曲水：指將酒杯放在水面上任它隨著彎曲的溪水漂流，漂到誰(shuí)面前誰(shuí)就取杯飲酒，三月上巳日的嬉游項(xiàng)目之一。

　　⑤古人云：語(yǔ)見(jiàn)《莊子·德充符》引孔子語(yǔ)。

　　⑥彭：指?jìng)髡f(shuō)中的長(zhǎng)壽者彭祖。 殤，夭折。

　　[評(píng)析]

　　東晉穆帝永和九年(353年)三月三日，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等四十一人在蘭亭過(guò)修楔之日。王羲之在這篇序文中記下了當(dāng)時(shí)宴集的盛況。文章在記述游樂(lè)的同時(shí)，也流露著對(duì)生死和世事的感慨。當(dāng)時(shí)清談老莊之風(fēng)盛行，從這篇文章中也可以看出其影響。但王羲之是曠達(dá)之人，文雖蒼涼感慨，其中自有無(wú)窮逸趣。天朗氣清，和風(fēng)吹拂，高山流水，林木搖曳，大自然是那樣的自足圓滿，自由活潑，生生不息，置身其間，人似乎忘了自我，與物同化，人生的是非彼我、榮辱毀譽(yù)，都變得虛幻而微渺。這種對(duì)自然觀賞的超然玄遠(yuǎn)的情趣，是東晉士人所特有的。他們珍視人格的完美，注重個(gè)性和精神自由，喜歡哲理思維，熱愛(ài)自然，真率任情，風(fēng)流曠達(dá)，不滯于物，因而才有了蘭亭的雅集，才有了這篇傳誦千古的好文章。王羲之曾將這篇文章書(shū)寫(xiě)一過(guò)，即今世所傳的《蘭亭序》帖，寫(xiě)得風(fēng)姿遒媚，后人評(píng)為"古今行書(shū)第一"。