兩秒鐘的巴士底獄

　　我們判斷一個(gè)人，思考一件事，大多是在第一次眨眼的兩秒種之內(nèi)就由無(wú)意識(shí)決定了。

　　一個(gè)人愛(ài)不愛(ài)另一個(gè)人，在他們第一次見(jiàn)面的7秒之內(nèi)就注定了。但這并不能把人類引向反智主義。有關(guān)人類思維方式的一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，會(huì)讓我們相當(dāng)悲觀，因?yàn)樗�的結(jié)論是：我們可能遠(yuǎn)比我們自己想象的更笨一些。證據(jù)相當(dāng)有說(shuō)服力，人類在面對(duì)簡(jiǎn)單選擇時(shí)——比如甜點(diǎn)是要“廣式脆皮奶”還是‘葡式蛋撻”——無(wú)意識(shí)作用只占到40%，這時(shí)候他們看起來(lái)像是有思維器官與思維效率的人，雖然結(jié)局如何無(wú)關(guān)痛癢。

　　但是人類面對(duì)復(fù)雜選擇時(shí)——比如“我是要辭職當(dāng)個(gè)甜點(diǎn)師?”抑或“在公務(wù)員這個(gè)乏味的職業(yè)里混下去?”時(shí)，無(wú)意識(shí)作用反而起到關(guān)鍵作用，達(dá)到60%;而且無(wú)論多么慎重考慮，結(jié)局都不會(huì)趨于理性。

　　這理論是MalcOlm  Gdwell的暢銷書(shū)《眨眼之間》(blink)的主題，無(wú)論你判斷一個(gè)人，還是挑選—本書(shū)，其實(shí)最后的主意在你第一次眨眼的兩秒種之內(nèi)就已經(jīng)在無(wú)意識(shí)當(dāng)中決定了，其后以思想者的姿態(tài)苦思冥想，本質(zhì)上來(lái)講都是多余的。我?guī)啄昵翱吹揭黄�有關(guān)愛(ài)情的文章，說(shuō)是一個(gè)人愛(ài)不愛(ài)另一個(gè)人，在他們第一次見(jiàn)面的7秒之內(nèi)就注定了c我當(dāng)時(shí)挺失望的，現(xiàn)在看來(lái)，人類對(duì)待愛(ài)情比什么都慎重，他們甚至花了7秒種。

　　這似乎把人類引向了反智主義——知識(shí)的多少并不重要，反正都是一眨眼之間的事情，無(wú)論愛(ài)情還是人類的未來(lái)，都交給動(dòng)物的本能決定吧。

　　這樣可能誤讀了。我想，科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的本意，可能更著力在提醒我們，人類在面臨復(fù)雜情境之下的決定，是何等的危險(xiǎn)。

　　海涅關(guān)于法國(guó)革命，有段精妙的評(píng)論——“你們這些驕傲的人，你們做了些什么呢?你們不過(guò)是一群無(wú)意識(shí)的盲從者，你們的所有行徑，都由那個(gè)謙卑而孤單的人設(shè)計(jì)好了。”

　　這個(gè)法國(guó)革命的總設(shè)計(jì)師就是盧梭。只有盧梭的觀點(diǎn)被民眾普遍接受，沉入他們大腦里的“無(wú)意識(shí)區(qū)域”，他們才會(huì)在眨眼之間作出攻占巴士底獄的決定，以這個(gè)姿態(tài)釋放出心里所有的激情。事實(shí)上，攻占這座著名的監(jiān)獄，在史書(shū)上被描寫(xiě)成波瀾壯闊的事件，而當(dāng)時(shí)其中關(guān)押的人不超過(guò)20個(gè)——派三五個(gè)人去接收即可，不必槍炮齊發(fā)。可是民眾卻一定要做出革命的悲壯與犧牲感——這種無(wú)意識(shí)正是盧梭給他門(mén)的。

　　這樣，就把反智主義徹底清除出人類的價(jià)值體系了。一個(gè)越想在“眨眼之間”的無(wú)意識(shí)決定中作出正確選擇的人，他/她要做的是把那些正確的信條融化于自己的“無(wú)意識(shí)區(qū)域”。這樣，你隨口而出的話，也能倒溯到某個(gè)大師身上。