中國古代的日月五星

　　中國古代的日月五星

　　任何一個受過初等教育的人，都應(yīng)該知道在橢圓軌道上環(huán)繞太陽運(yùn)行的、近似球體的天體叫行星。行星本身一般不發(fā)射可見光，而以表面反射太陽光而發(fā)光。太陽系有九大行星，除地球本身外，最先被人們發(fā)現(xiàn)的是水星、金星、火星、木星、土星五顆。天王星、海王星和冥王星，則是在近代望遠(yuǎn)鏡和建立開普勒定律、牛頓萬有引力定律以后發(fā)現(xiàn)的。在以恒星組成的各個星座的天空背景上，行星有明顯的相對移動，而且這種移動幾乎都沿著黃道進(jìn)行。它們在群星之間時隱時現(xiàn)，時進(jìn)時退。“行”為走動之意；行星一詞的原意指這種在天空上游蕩的天體。

　　古人把實際觀測到的金、木、水、火、土五個行星合起來稱作五緯。緯為織物的橫線。這五顆行星在天空上，象緯線一樣由東向西穿梭行進(jìn)，故稱作五緯。亦稱作五曜。古人又把日月同五星合起來，稱為日月五星，謂之七政。《尚書·堯典》中記載道“在璇璣玉衡，以齊七政”。宋蔡沈傳：“七政，日月五星也。七者，運(yùn)行于天，有遲有速，猶人之有政事也。”日月五星又稱作七緯。這是古人錯把日月也當(dāng)成了行星。實際上，日為恒星，月為衛(wèi)星。亦稱作七曜。

　　中國古代的甲骨文中已有了關(guān)于木星的記載，戰(zhàn)國時期就有了五星的說法。這五顆星最初分別叫辰星、太白、熒感、歲星、鎮(zhèn)星，這也是古代對這五顆星的通常稱法。把這五顆星叫金木水火土，是把地上的五原素配上天上的五顆行星而產(chǎn)生的�！妒酚�·天官書》中記載道，“天有五星，地有五行。”

　　金星，古名明星、大囂、太白。光色銀白，亮度特別強(qiáng)。除了太陽和月亮外，是天空看起來最亮的天體。最亮?xí)r比著名的天狼星還要亮十度。金星于黎明見于東方叫啟明，黃昏見于西方叫長庚�！对�·小雅·大東》中說，“東有啟明，西有長庚。”古人認(rèn)為啟明與長庚是兩顆星，所以給它起了兩個名字。其實它們都是金星，所不同的是出現(xiàn)的時間和位置不一樣罷了。因為金星是內(nèi)行星，運(yùn)行比地球快。有時太陽還沒有出地平，它已比太陽先出地平，因此能在早晨看到。因為它一出現(xiàn)，天就要亮了，所以叫啟明星。漢時避景帝劉啟諱，又把金星稱為開明。有時太陽已經(jīng)下山了，金星還出現(xiàn)在西方天空上，所以能在黃昏看到。大約過一小時后才下地平，這時的金星叫長庚。金星在下合日前36日光度最亮，在白天也能看到它，所以古書上有“太白晝見”的記載。

　　木星，古名歲星或歲，有人認(rèn)為甲骨文中的歲字即指歲星�！妒酚�·天官書》中提到的攝提、重華、應(yīng)星、紀(jì)星等，都是歲星的別名。五星之中，古人特別注意對木星的觀測。《淮南子·天文訓(xùn)》中記載道，“歲星之所居，五谷豐昌。其對為沖，歲乃有殃……故三歲而一饑，六歲而一衰，十二一康。”古人把木星的周期與農(nóng)事聯(lián)系起來，可能因為木星和太陽活動周期相近。木星十二年繞天一周，每年居十二次的一次，故名歲星。并用歲星所在的次名作為紀(jì)年的標(biāo)準(zhǔn)。

　　水星，古名辰星，離太陽最近，看上去總是在太陽兩邊擺動，離開太陽最遠(yuǎn)不超過三十度。我國古代把一周天分為十二辰，每辰約三十度，故稱水星為辰星。在新出土的《五星占》中，水星還有一個為其它書所沒有用過的名稱“小白”。應(yīng)該注意的是，先秦古籍中談到天象時所說的水，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星。《左傳·莊公二十九年》：“水昏正百載。”這里的水指營室。

　　火星，古名熒惑。以其紅光熒熒似火而得名�；鹦窃谔焐系囊曔\(yùn)動，時而由西往東，時而由東往西，很迷惑人，故名熒惑。應(yīng)該注意的是，古書上所說的火，指的是恒星中的大火，即心宿（特指心宿二）�！对�·七月》“七月流火”里的火，就是指心宿說的�！妒酚�·天官書》中所說的火，才是指行星中的火星�；鹦怯置�罰星、執(zhí)法。《廣雅·釋天》中記載道，“營惑謂之罰星，或謂之執(zhí)法。

　　土星，古名鎮(zhèn)星。土星每約二十八年繞天一周，每年進(jìn)入二十八宿中的一宿，叫歲鎮(zhèn)一宿，好象輪流坐著二十八宿一樣，故名鎮(zhèn)星。也寫作填星（鎮(zhèn)與填為通假字）。