淺談初中歷史的記憶問題

　　所謂記憶就是過去經驗在人腦中的反映。記憶包括識記、保存、再認或回憶三個基本環節。學生的學習，需要依靠記憶積累知識和經驗，然后在已有的知識和經驗的基礎上進行想象和思維，而想象和思維的結果又作為記憶的內容保持在頭腦中，成為新的想象和思維的基礎，從而促使智力和整個心理水平向更高的層次發展。離開記憶，復雜的心理活動便不復存在，人根本無法適應社會生活，初中生的學習也必將因此而終止�？梢姡�記憶在初中生的學習過程中占有重要地位。初中生要掌握所學知識是離不開記憶的。而歷史是過去發生的事。人類歷史長河十分漫長，內容十分豐富。學習歷史就是了解人類歷史發展的過程和重大事件。由于客觀的歷史事實本身已經過去，無法重演，不能借助實驗加以再現，也不能直接觀察，只能間接了解認識。學生要學習和認識過去的歷史事實，必須通過記載歷史的各種材料，重構歷史的表象，使認識的客體有所定位。因此，學好歷史離不開記憶。

　　由于初中開設的科目增多，這就增加了記憶知識的難度，尤其在文科上表現明顯。在實施素質教育和“減負”的情況下，如何在規定的時間內讓學生記住所學內容就成為一大難點。

　　為突破這一難點，我在歷史教學中作了一些嘗試：

　　首先，經常開展“看誰記得又快又好”活動。具體的步驟為：①課前根據本周教學內容的重點選好記憶的內容和分量，確定好學生記憶的時間(一般為4-8分鐘)。例如：“《馬關條約》的內容和影響”8分鐘。②上課時按照事先擬好的題目和確定的時間逐一安排學生記憶，每記完一個內容立即抽學生起來問答(一般抽3-4名)。③對學生回答的情況進行小結：好的給予表揚，差的鼓勵他們下次努力。對學生回答得不確切的地方立即加以糾正，使其改正。這樣，一是讓學生在規定的時間內記憶規定的內容，減少學生的盲目記憶；二是利用學生好勝的心理，促使他們在記時集中精力，這能增強記憶的效果；三是可活躍課堂氣氛。

　　其次，根據記憶的內容選擇適當的方法。

　　—、記歷史年代，一般采用機械性記憶(依靠事物的外部聯系簡單重復的記憶)。不少學生認為既枯燥又容易混淆，一提起就頭痛。然而年代又是一條重要的歷史線索，記熟了，就可以將零散的歷史知識串聯起來，使之成為一個整體。由于大事紀年很多，我便嘗試著尋找其中的規律，讓學生容易記憶。例如：辛亥革命前后的重大歷史事件及時間：

　　1911年：武昌起義湖北軍政府成立保路運動

　　1913年：二次革命

　　1915年：新文化運動開始護國運動開始

　　1917年：張勛復辟護法運動開始

　　1919年：五四愛國運動

　　1921年：中國共產黨成立

　　1923年：京漢鐵路工人大罷工

　　1925午：五卅慘案五卅反帝運動爆發

　　1927年：蔣介石、汪精衛先后發動反革命政變，國民革命失敗。

　　這些時間依次相差兩午，發現這一規律后記起來就很容易。

　　又如，學生對哪位皇帝冊封西藏的哪位宗教首領的出錯率很高，我給它歸納為：“達賴班禪的冊封，順(治帝)達(賴)康(熙)班(禪)是區別”。記住這兩句詩也就記住這一內容了，就不會出錯了。

　　二、趣味記憶法。趣味是使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性。它符合初中生的興趣愛好，深受歡迎，用這種方法記憶速度快、效果好。所以，我在教學中時常采用。比如我們在學習遠古人類利氏族聚落時，就鼓勵學生根據課本與教師提供的材料及自己的觀察所得，進行推理分析、大膽想象、繪制遠古人類生活情景和半坡河姆渡聚落生產生活情景的想象畫。通過這種形式把文字變為圖片，提高了知識的層次，培養學生創新意識和想象能力，提高學生綜合素質，同時又增強學生學習探究的興趣。這樣的記憶方法能幫助學生科學用腦，掌握記憶規律，提高大腦的記憶功能，達到預期的效果。

　　三、學生的自記。它是自得、回味、體會、消化知識的過程，但也不是放任自流，撤手不管，要適時點撥，恰當引申，有放有收。設疑、求疑、解疑，在課堂教學中提出問題，分析問題，解決問題，教學由矛盾始，到矛盾終，把矛盾作為一條紅線貫穿課堂教學始末，使教學過程充滿生機。核心在于一個“疑”字。有張有弛，波濤迭起，根據知識的內在聯系，組成“問題”的階梯，創設一個個矛盾，激起一個個浪花，實現一個個求知欲望的滿足。“不憤不啟，不悱不發”，啟發要乘勢，解惑要適時，才能一以當十，連鎖反應，鍛煉和促進學生的思維。

　　最后，人的記憶是一個復雜的過程。它除受記憶方法、個人特點的影響外，還隨時間的推移而逐漸遺忘。因此，在學習的過程中，要引導學生對學過的知識進行定期的復習，以鞏固學過的知識，這就是記憶中的保持。保持是知識經驗在頭腦中的積累、貯存和鞏固的過程。保持是記憶三個基本環節中的核心部分，它是聯結識記與再認，回憶的中間環節，它對識記的進一步鞏固，把識記的東西較長時期地留在腦中，不僅是鞏固知識所必須，也是實現再認與回憶的保證。所以，學習中進行復習是十分必要的，教學中一定不能忽略這—環節。