荷馬及其史詩(shī)的歷史之謎

　　【摘要】：讀荷馬史詩(shī)中一些段落，很有短詩(shī)的味道；而且詩(shī)中若干事件，發(fā)生的時(shí)代似乎比其他部分更早，充分表明荷馬史詩(shī)是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，由很多“作者”創(chuàng)作完成的……

　　眾所周知《伊利亞特》和《奧德賽》是兩部不朽的史詩(shī)，至今仍有其獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。這兩部史詩(shī)的作者相傳為公元前8世紀(jì)的荷馬。現(xiàn)代研究表明：這只是古希臘人的說(shuō)法，這兩部巨著的作者，可能另有其人，目前還無(wú)法肯定這兩部史詩(shī)是否為一位詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作完成，也無(wú)法肯定叫荷馬的寫(xiě)詩(shī)者，是單獨(dú)一個(gè)人還是一個(gè)團(tuán)體。公元前7（或6）世紀(jì)留下來(lái)的一首古詩(shī)曾經(jīng)有過(guò)這樣的記載：“（荷馬是）住在契奧斯島（愛(ài)琴海中一個(gè)島）的一個(gè)盲人。”可是這種說(shuō)法無(wú)法考證，所以近3000年來(lái)，一直受到文學(xué)界的懷疑。

　　關(guān)于荷馬的生平事跡，只有這兩部史詩(shī)可以引以為據(jù)，但其中線索也少得可憐。不過(guò)，有一點(diǎn)今人是可以確定的，荷馬是古代希臘在公眾場(chǎng)合表演吟誦詩(shī)歌的人，即古希臘人所稱的“吟唱詩(shī)人”。對(duì)這一點(diǎn)我們之所以這么肯定，是因?yàn)橄ＥD人恰好在荷馬時(shí)代之前不會(huì)使用文字。在公元前8世紀(jì)中葉，地中海東部的腓尼基人教希臘人學(xué)習(xí)字母之前，希臘人根本無(wú)法書(shū)寫(xiě)記載。在荷馬以前，故事傳說(shuō)只是憑借口頭傳播，之所以采取歌謠形式，是為了使“吟唱詩(shī)人”容易記誦，較有才能的吟唱者也可以當(dāng)場(chǎng)即興發(fā)揮，并且，每次表演的細(xì)節(jié)都不完全一樣。每個(gè)吟唱者把一首詩(shī)歌以自己的方式進(jìn)行修改，一首詩(shī)經(jīng)過(guò)日積月累，就不斷有各種發(fā)展。《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部史詩(shī)最終寫(xiě)成時(shí)，肯定是已歷經(jīng)潤(rùn)色增補(bǔ)的最后的定稿。

　　讀荷馬史詩(shī)中一些段落，很有短詩(shī)的味道；而且詩(shī)中若干事件，發(fā)生的時(shí)代似乎比其他部分更早，充分表明荷馬史詩(shī)是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，由很多“作者”創(chuàng)作完成的。

　　因此，經(jīng)過(guò)推測(cè)得出的結(jié)論是：就在希臘人從腓尼基人處學(xué)會(huì)字母，知道如何書(shū)寫(xiě)時(shí)，一個(gè)天賦極高的吟唱詩(shī)人出現(xiàn)了，他匯集了大量累積下來(lái)的口傳詩(shī)歌，把它們整理成兩部具有豐富內(nèi)涵的史詩(shī)，并用文字記述下來(lái)。

　　對(duì)這兩部史詩(shī)的起源和寫(xiě)作過(guò)程做這樣的假想，應(yīng)該是極為妥當(dāng)?shù)模�但又有疑�?wèn)產(chǎn)生了：因?yàn)槌�了《伊利亞特》某些用語(yǔ)似乎比《奧德賽》時(shí)代較早之外，這兩部史詩(shī)的語(yǔ)調(diào)與主題的差異也很大。比如，《伊利亞特》描寫(xiě)的主要是發(fā)生在幾日內(nèi)的事，并且對(duì)戰(zhàn)陣軍功極為強(qiáng)調(diào)；《奧德賽》所述事跡則長(zhǎng)達(dá)10年之久，同時(shí)專寫(xiě)幻想和神仙魔鬼。因?yàn)椤秺W德賽》內(nèi)容幾乎沒(méi)有涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一面，所以19世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家巴特勒指出：《奧德賽》作者應(yīng)該是女人而不像是男人!無(wú)論如何，這兩部史詩(shī)寫(xiě)成之后，并非一成不變，而以后的吟唱詩(shī)人又在已寫(xiě)下的史詩(shī)上作了新的補(bǔ)充及潤(rùn)色。雖然在留存至今的這兩部史詩(shī)以書(shū)寫(xiě)形式出現(xiàn)的手抄本中，沒(méi)有早于公元前3世紀(jì)的，但是兩部史詩(shī)呈現(xiàn)出相仿的風(fēng)格，足以表明某一個(gè)時(shí)期確有一個(gè)統(tǒng)攝的力量，促成了這兩部史詩(shī)。但這統(tǒng)攝力量源于何處?是個(gè)人還是某個(gè)集團(tuán)?為什么找不到任何記載?也許這些疑問(wèn)還將長(zhǎng)期困擾著文學(xué)界。