《吶喊》自序6

　　四、布置作業(yè)（任選一題）

　　1．由魯迅回憶自己的夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲?mèng)，有什么夢(mèng)？怎樣形成的？如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫一篇600字左右的作文；

　　2．分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評(píng)論；

　　3．分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

　　教案點(diǎn)評(píng)：

　　本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。

　　教案示例二

　　課前準(zhǔn)備：

　　1．指出本文的寫作目的

　　魯迅先生撰寫本文旨在說(shuō)明自身經(jīng)歷、思想發(fā)展變化與《吶喊》問(wèn)世的密切關(guān)系，所以文中極其精練地介紹了19世紀(jì)末到“五·四”時(shí)期經(jīng)歷的幾件具有代表性的事例和探索救國(guó)救民思想發(fā)展變化的進(jìn)程。閱讀時(shí)要特別注意事件對(duì)思想變化的直接影響。

　　2．點(diǎn)明《吶喊》的思想意義

　　引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過(guò)的《吶喊》中的幾個(gè)篇目，如《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等，明確這些作品中所表達(dá)的思想：暴露國(guó)民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎(chǔ)上說(shuō)明《吶喊》中其他篇目有的表達(dá)了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對(duì)備受壓迫而又不覺(jué)悟的人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感情和對(duì)辛亥革命失敗的認(rèn)真總結(jié)，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學(xué)生結(jié)合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發(fā)展而來(lái)的。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入課文

　　“魯迅從進(jìn)化論進(jìn)到階級(jí)論，從紳士階級(jí)的逆子貳臣進(jìn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士，他是經(jīng)歷了辛亥革命以前直到現(xiàn)在的四分之一世紀(jì)的戰(zhàn)斗，從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統(tǒng)到新的陣營(yíng)里來(lái)的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí)，毫不可惜它的潰滅，后來(lái)又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)。’”《魯迅的精神》

　　要求學(xué)生抓住“從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察”、“由于事實(shí)的教訓(xùn)”等語(yǔ)，從課文中找出印證材料：

　　明確：A.父病買藥；B.從畫(huà)片上看到日軍砍殺一個(gè)替俄軍做偵探的中國(guó)人的頭顱；C.《新生》流產(chǎn)。

　　二、課文分析

　　1．閱讀課文，填寫魯迅的經(jīng)歷與思想發(fā)展關(guān)系表

　　2.歸納《吶喊》誕生的條件

　　從上述表中可以看出現(xiàn)實(shí)與魯迅思想的關(guān)系，魯迅思想與他的作品的關(guān)系。

　　結(jié)論：嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，世態(tài)的炎涼，國(guó)人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認(rèn)真的總結(jié)，是《吶喊》萌發(fā)成長(zhǎng)的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進(jìn)，是《吶喊》誕生的助產(chǎn)婆。

　　三、根據(jù)課文理解魯迅的文藝觀

　　首先，魯迅先生認(rèn)為革命文藝具有教育和戰(zhàn)斗作用，一方面可以改變國(guó)民精神，促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，從而摧毀黑暗社會(huì)。

　　其次，魯迅先生認(rèn)為革命文藝工作者必須自覺(jué)地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說(shuō)他是做的“遵命文學(xué)”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說(shuō)：“不過(guò)我所遵奉的，是那時(shí)革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見(jiàn)，他自覺(jué)地與革命同往。（秦世新）