高三語文期中考試卷及答案（省鎮中）(2)

　　A．首句中的“雕蟲”指的是寫詩作文是“雕蟲小技”，“老”有終老紙筆之意。

　　B．第二句中的意思是殘月低照檐前，映照在那張掛在簾前的玉弓上。

　　C．“遼海”指當時的東北邊境，“哭秋風”不是一般的悲秋，而是感時傷世、哀悼窮途的

　　文士之悲。

　　D．全詩抒發了作者懷才不遇的憤郁之情，反映了愿意棄文就武、為國效力的偉大抱負。

　　10、對下面這首詩的賞析不恰當的一項是

　　“人”這個字

　　張志民

　　聽書法家說：

　　書道之深，著實莫測！

　　歷代的權貴們

　　為著裝點門面

　　都喜歡弄點文墨附庸風雅，

　　他們花一輩子的功夫

　　把“功名利祿”幾個字

　　練得龍飛鳳舞

　　而那個最簡單的“人”字

　　卻大多是

　　缺骨少肉，歪歪斜斜。。。。。。

　　1986年11月

　　A．詩由書法寫起，借用書法家的話談論“書道”，所說當更具有權威性。

　　B．詩人用權貴們連“人”字都寫不好的事實，來證明“書道之深/著實莫測”。

　　C．大談書道只是作品的表面含義，詩人更深的寓意則是借為書之道來諷刺“權貴們”舞文弄墨的目的在于附庸風雅。

　　D．詩人通過書法感受，表達自己的人生體驗言在此而意在彼，“人”這個字，看似簡單，其實復雜得很，每個人都要用自己的一生來書寫它。

　　二、閱讀下面一段文言文，完成11~16題。（18分，每小題3分）

　　李景讓

　　初，景讓母鄭氏，性嚴明，早寡，家貧，居于東都。諸子皆幼，母自教之。宅后古墻因雨頹陷，得錢盈船，奴婢喜，走告母；母往，焚香祝之曰：“吾聞無勞而獲，身之災也。天必以先君余慶（積留的恩德），矜其貧而賜之，則愿諸孤他日學問有成，乃其志也，此不敢取！”遽命掩而筑之。

　　景讓在浙西，有左都押牙忤景讓意，景讓杖之而斃之。軍中憤怒，將為變。母聞之，景讓方視事母出坐聽事，立景讓于庭而責之曰：“天子付汝以方面，國家刑法，豈得以為汝喜怒之資，妄殺無罪之人乎！萬一致一方不寧，豈惟上負朝廷，使垂年之母銜羞入地，何以見汝之先人乎！”命左右褫其衣坐之，將撻其背。將佐皆為之請，拜且泣，久而乃釋之，軍中由是遂安。

　　（《資治通鑒》）

　　11、下列句子中加點的詞語的意義，與現代漢語相同的一項是

　　A．景讓母鄭氏，性嚴明

　　B．軍中憤怒，將為變

　　C．母出坐聽事

　　D．天子付汝以方面

　　12、下列各組句子中加點詞的意義和用法不相同的一組是

　　A．奴婢喜，走告母

　　錄畢，走送之，不敢稍逾約

　　B．天必以先君余慶，矜其貧而賜之

　　臣以王之攻宋也，為與此同類

　　C．有左都押牙忤景讓意，景讓杖之而斃之

　　以刀劈狼首，又數刀斃之

　　D．將佐皆為之請，拜且泣，久而乃釋之

　　今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上壁

　　13、下列各句括號中是加點代詞所指代的內容，不正確的一項是

　　B 諸子皆幼，母自教之（諸子）

　　C 天必以先君余慶，矜其貧而賜之（先君）

　　D 此不敢取（錢）

　　D．此其志也（上天）

　　14、下列各個句子在文中的意思，不正確的一項是

　　A．遽命掩而筑之--------急忙命令將錢埋起來并在上面筑起墻。

　　B．豈得以為汝喜怒之資--------怎么能當作供你喜怒時濫用的東西。

　　C．使垂年之母銜羞入地--------讓年老的母親帶著羞愧死去。

　　D．命左右褫其衣坐之--------命令左右的人脫去景讓的衣服坐在他身上。

　　15、以下句子分別編為四組，能夠表現鄭氏政治才能的一組是

　　①諸子皆幼，母自教之 ②遽命掩而筑之 ③母往，焚香祝之 ④立景讓于庭而責之

　　⑤命左右褫其衣坐之，將撻其背

　　A．①②③ B．②④⑤ C．②④ D．④⑤

　　16、下列敘述不符合原文意思的一項是

　　A．鄭氏早年喪夫，獨自承擔起教育孩子的責任。她善于言傳身教，當家人從墻下挖出錢來時，她以不取不義之財來教育和激勵孩子。

　　B．鄭氏的家人從墻下挖出大批錢財，鄭氏認為這是上天的恩賜，讓她用這些錢來幫助孩子們學業有成，但又考慮“無勞而獲，身之災也”，所以又沒有接受。

　　C．景讓苛責部下，致人死命，引起軍心浮動，形勢危急，依賴母親鄭氏的幫助，才得以解圍。

　　D．鄭氏聽說景讓打死部下，引起眾怒，于是當機立斷，采用當眾教子的方法感動

　　了景讓的部下，才使軍心安定下來。

　　三、閱讀下面的文字，完成17~20題。

　　人們應該記住，①在把文明人與動物界相比時，好似一個阿爾卑斯山上的旅行家，

　　看到那高聳入云的山岳，不知道那暗黑色巖石和薔薇色山峰到何處是盡頭，天空的云層從何處發生。地質學家告訴他說：這些巍峨的山岳歸根到底只是原始海洋底部的固結的黏土，或是從地下大熔爐中噴出的冷卻了的熔渣，與那暗黑色的黏土原是同一物質，但是由于地殼內部的力量而上升到壯麗和顯得高不可攀的位置。誠然，這位驚異的旅行家，如果在最初拒絕信任地質學家的這番話，那是可以諒解的。

　　但是地質學家是正確的，②適當地思考他的指導，不會減少我們的尊嚴和我們的好奇心，反而可以在未受教育者的單純審美直觀之外，增添各種崇高的知識力量。

　　③ 在激情和偏見消失以后，關于生物界里的偉大阿爾卑斯山和安第斯山脈——人，我們從博物學家的指導中可以得到同樣的結果。我們并不因為人在物質上和在構造上與獸類相同而降低了人類高貴的身份。因為，只有人具有能創造可理解的和合理的語言的天才，就憑這種語言，在他生存的時期逐步積累經驗和組織經驗，而這些經驗在其他動物中當個體生命結束就完全喪失了。因此，人類現在好象是站在大山頂上一樣，遠遠高出于他的④卑賤的伙伴的水平，從他的粗野本性中改變過來，從真理的無限源泉里處處放射出光芒。