王蓬論--賈平凹(2)

　　。中國幾千年的文學，陶淵明、白居易、蘇軾、柳宗元、韓愈、司馬遷、曹雪芹、蒲松齡，盡管他們的風格各異，但反映的自然、社會、人生心境之空與靈，這是一脈相承的。空與靈，這是中國文學的一項大財富。我覺得王蓬于此是很早就注意到了的，也正在努力繼承和實踐著的。一本《油菜花開的夜晚》，若從每一篇來看，有的借鑒運用得很好，有的借鑒運用得不理想，但即使在一篇不大成功的文章中，也不乏有的段落、有的情節、有的場面描繪得卻十分精彩。

　　中國的文學如何振興，外地的作家或許比陜西的作家思考得更多，追求和實踐得更多，但陜西的作家也開始了慢慢的思索和探索。情況是，有的作家從內到外極力借鑒，吸收外來文學，卻在進一步的融匯、化合方面做得不好，忘掉了和忽視了中國民族的美學心理結構，出現了欲速不達的效果。有的作家則完全拒絕外來的東西，將自己束縛在一個狹隘的圈子里，我行我素。文學發展到今天，眼光一定要遠，應該在中西雜交的大前提下，各人根據自己的生活經歷、環境、修養、體質、愛好諸多條件，走自己的路子。王蓬的路子，走的是他自己的。楚文化的精，是不是可以說有一種“自遠”的味道。這種“自遠”，建立在“自近”的基礎上。這也正是王蓬作品讀來空靈而不空浮的原因罷。這是不是正是他扎根生活之中而才使作品產生的一種底蘊呢？

　　讀王蓬的《油菜花開的夜晚》，同時又想到另一個問題，即所謂的大度。也可以叫做力的問題。綜觀國內一些名作家，大都可稱為思想家，或者說是有深遠的思想。當然，思想不是一個狹窄的概念；否則，會導致所謂“思想大于形象”之弊。古人講過：雄中有韻，秀中有骨。這不僅是指文學的表面，更重要的是內涵。所以我說王蓬的作品是有底蘊，也就是說秀中有骨。但如果王蓬能重新反過來吸收陜北作家路遙的獷，做一次南北結合，那局勢就更為可觀了。也基于這一點上，我在前面說過要推崇漢代之風，在霍去病墓前看石雕，漢代的藝術竟能在原石之上，略鑿一些流利線條，一個石虎石馬之形象就凸現而出，這才是藝術的極致。所以，在整個民族振興之時而振興民族文學，我是崇拜大漢朔風，而鄙視清末景泰藍之類的玩意兒的。如果以此去考察，研讀當今轟動世界文壇的拉丁美洲文學，從中就會悟出更多的東西了。

　　王蓬近期的一系列小說、散文，似乎比《油菜花開的夜晚》還要好。他是感覺頗好的作家，又開始了進一步的學習政治、經濟、哲學、美學的工作，來完滿他一個作家的“人格”和作品的“文格”。無疑，作為一位陜西南方的作家，已經在為陜西作家在全國文壇產生影響做出了他的貢獻。陜西的其他作家，應該向他學習，更應該使我效法。

　　１９８４年３月１８日于靜虛村