“此生或彼生”--魯迅

“此生或彼生”

作者：魯迅

　　“此生或彼生”。

　　現(xiàn)在寫出這樣五個(gè)字來，問問讀者：是什么意思？倘使在《申報(bào)》上，見過汪懋祖〔２〕先生的文章，“……例如說‘這一個(gè)學(xué)生或是那一個(gè)學(xué)生’，文言只須‘此生或彼生’即已明了，其省力為何如？……”的，那就也許能夠想到，這就是“這一個(gè)學(xué)生或是那一個(gè)學(xué)生”的意思。

　　否則，那回答恐怕就要遲疑。因?yàn)檫@五個(gè)字，至少還可以有兩種解釋：一，這一個(gè)秀才或是那一個(gè)秀才（生員）；二，這一世或是未來的別一世。

　　文言比起白話來，有時(shí)的確字?jǐn)?shù)少，然而那意義也比較的含胡。我們看文言文，往往不但不能增益我們的智識(shí)，并且須仗我們已有的智識(shí)，給它注解，補(bǔ)足。待到翻成精密的白話之后，這才算是懂得了。如果一徑就用白話，即使多寫了幾個(gè)字，但對(duì)于讀者，“其省力為何如”？

　　我就用主張文言的汪懋祖先生所舉的文言的例子，證明了文言的不中用了。

　　六月二十三日。

　　〔１〕本篇最初發(fā)表于一九三四年六月三十日《中華日?qǐng)?bào)·動(dòng)向》。

　　〔２〕汪懋祖（１８９１—１９４９）字典存，江蘇吳縣人，曾任北京女子師范大學(xué)哲教系主任、江蘇省立蘇州中學(xué)校長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)是國民黨中央政治學(xué)校教授。“五四”時(shí)期他就鼓吹文言，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。一九三四年又鼓吹中小學(xué)尊孔讀經(jīng)和課本改用文言，這里所引的話見他在六月二十一日《申報(bào)》發(fā)表的《中小學(xué)文言運(yùn)動(dòng)》一文：“學(xué)習(xí)文言固較尋常語言稍難，……而應(yīng)用上之省力，則閱者作者以及印工皆較經(jīng)濟(jì)，若用耳不用目，固無須文言。若須用目則文言尚矣。因文言為語體之縮寫，語言注重音義，而文言音義之外，尚有形可察。例如說：‘這一個(gè)學(xué)生或是那一個(gè)學(xué)生’，文言只須‘此生或彼生’即已明了，其省力為何如。”