2011年高考作文提分決竅之善用修辭造句

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　　俗話說：“三分姿質，七分打扮。”寫作文也是如此，只要經過“事事四五通”的裝扮，何愁它不“精妙世無雙”？裝扮的手段很多，而重要有效的手段就是善用辭格。如

　　“窗口一閃而逝的年輕面頰便在這深深的秋意中濃濃地開放，開放出燦爛的青春”

　　——擬物修辭，讓人想到人面如花。

　　“他在那一叢野草中，莫名地看著父親，淚水哐嘰一下涌出來。”

　　——擬聲夸張，給人鮮明突出的流淚印象。

　　再如一位同學在《關心》一文中，這樣描寫地球的：

　　在遠古時代，地球就像一位年輕漂亮的女子。綠蔭如蓋的大地，是她美麗的肌膚；浩瀚無垠的大海，是她美麗的衣裳；交錯分布在她周身的江河湖泊，是她日夜奔騰不息的血管。

　　——用比喻、擬人的手法，既寫出了森林、大海和江河湖泊的美麗可愛，又體現了自己對地球的熱愛、對環境的關心。

　　巧妙運用各種修辭格式，會使作文語言文采煥然，瑰麗多姿。常用的效果明顯的修辭格式有比喻、排比、引用、擬人、仿擬等。

　　但是也應注意，擬人、比喻等修辭，雖是一種增添文采的手法，但要寫出情、理、文采兼具的文字，就遠不是僅懂得擬人、比喻等修辭手法可以做到的。如：

　�、�“如果說歲月是一把刀，那么它最先削去的是你雍容的外表；如果說歲月是一桿秤，那么它最終掂量出你的分量；如果說歲月是一首歌，那么唱在最后，才是真正的韻味，……”

　　作者在寫“誠信”話題文章開頭用了一組排比句，語言不可謂不“美”，但這與話題“誠信”有何關聯呢？后面的內容又將要表現什么主題呢？

　�、�“當我驚嘆于巴爾扎克的執著，莫泊桑的精巧，泰戈爾的智慧，魯迅的辛辣，朱自清的縝密時，我開始用心靈去感悟，用手去描繪人生。人生啊，你是一張巨大的網，在這個網里，有你，有我，有他……”

　　這位考生在“誠信”的話題中，使用了比喻和排比，“驚嘆”巴爾扎克、莫泊桑、泰戈爾、魯迅、朱自清，讓人百思不得其解，這樣又能從這張“網”里“網”住些什么呢？

　　修辭手法背后須有思想情愫、人文底蘊。如：

　　①蘋果不做作，大大方方的樣子讓人放心。那種圓頭大腦的樣子甚至顯得有些傻氣，但我喜歡它那有點傻乎乎的樣子。把太精靈、太會討巧、太會算計、太時髦新潮的東西作為朋友，總讓人心里感到不踏實。蘋果卻具有真正朋友的品格，它自然、從容、敦厚、樸實……生活中最平實的東西往往是最好的，最讓人信賴的。在水果家族中，我偏愛蘋果——我知道自己的這個愛好比較平庸。

　　②舊墻坍塌，原先墻角裂罅處生出的老樹猶在。老樹虬曲蒼涼，似體有殘疾的老者。世態浮沉，烽煙彌散，其樹齡已90年有余，不驚于戰亂，不苦于孤寂，不驕于自己的春華秋實，更不絮絮叨叨于人世間的豐富閱歷。面對老樹，浮躁淺薄的人們當自嘆不如。世俗中人說：這樹只是活著罷了。老樹緘默不語，只是奉獻給人世一點風景，也給人一點在亂世或處在艱危歲月中活下去的啟示。

　　這兩段擬人文字可說是寓理于物。在使蘋果和老樹人格化的過程中，原本枯燥簡單的生活哲理得到了形象巧妙的表述，原本平常普通的事物因為被賦予思想內涵而具有新的審美價值。

　　沒有那種對于普通、弱小甚至處于困境中的生命的憐愛和仁慈，沒有那種對于存在于世俗之中而又超脫世俗精神的閃光發現，沒有那種深沉的感悟和獨到的審美趣味，沒有那種哲學的眼光和出色的聯想，是寫不出上面那樣兩段修辭文字的。

　　可是，現行教育體制存在著重理輕文、重理性輕情感、重灌輸輕體驗、重邏輯思維輕形象思維的弊端，導致了某些考生人文的缺失、精神的貧乏和情感的萎縮，于是寫出來的文字少情寡趣、干癟無味，即使有些獨到的見解，其表述也顯得直露而無魅力可言。

　　如寫《學會放棄》這個題目，不少人翻來覆去就是這么幾句話：

　　有些事情我們要勇于放棄，只有放棄才是明智的，如果對什么都堅守，對什么都窮追不舍，則是愚蠢的。

　　現在，我們不妨從上面兩段寫蘋果和老樹的文句中去獲得啟示，嘗試一下把哲理與形象，議論與修辭親密地結合在一起。對于要學會放棄的道理，能否這樣去寫呢？

　　——懸崖上的青松懂得，不放棄平坦，就難以展示自己獨特的生命風采。

　　——荒野上的梅花知道，只有放棄春天的舒適，才能贏得人們對自己品格的贊美。

　　——池中的荷花不懂得要在嚴寒來臨之前放棄漂亮的衣裙，才使自己變得形容枯槁、由盛轉衰。