專題輔導：高一語文《鴻門宴》翻譯與鑒賞(7)

　　原文：樊噲曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”
　　翻譯：樊噲說：“做大事情不必顧慮細枝末節，講大禮不必講究小的謙讓。現在人家正好比是切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，告什么辭呢？”
　　講解：“大行”為名詞性短語“大的事業”，在句子中活用為動詞性短語“做大的事業”；“不顧”是兩個詞“不必”“顧及”；“細謹”為名詞性短語“細小的枝節”；“大禮不辭小讓”與此同。“方”有兩種觀點：一是“正”，一是“好比”，手舞足折中一樣，“正好比”。“為”句末語氣詞“呢”。
　　鑒賞：樊噲真“儒將”也！

　　原文：于是遂去。乃令張良留謝。
　　翻譯：于是就離開（項羽的軍營）。于是就讓叫張良留下（向項羽）辭謝。
　　講解：“乃”有“于是”“就”的意思，因為句子間的關系問題，連用了于是就。“謝”為動詞“辭謝”，有“告辭”的意思，也有“謝罪”的意思。
　　鑒賞：連用兩個“于是”“就”，亂，又不亂。一承前，一啟后。

　　原文：良問曰：“大王來何操？”
　　翻譯：張良問道：“大王來時帶了些什么？”
　　講解：“何操”就是“操何”，疑問代詞作賓語，一般要前置。
　　鑒賞：張良這一問，又見似乎來時他并知道沛公帶了些什么。但是也不一定。如果他知道，這應該就是他為提醒慌亂的沛公而問，此一細節即可證其精明；如果他不知道，這一問就應該是為自己的退路想了，亦可見其精明。我推測應該是前一種。因為前面已是有了推心置腹，有了張良的“至軍門見樊噲”。

　　原文：曰：“我持白璧一雙，欲獻項王。玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之。”
　　翻譯：（沛公）說：“我帶了一對白玉璧，準備獻給項王，一對玉酒杯，要送給亞父。正趕上他們發怒，不敢獻上去，您替我把它們獻上去吧。”
　　講解：“白璧一雙”“玉斗一雙”，皆為數詞作定語，后置了；再想《崤之戰》中的“牛十二”，這一特點就更鮮明了。“會”為動詞性短語“正好趕上”。“之”代“白璧”“玉斗”。
　　鑒賞：“公”之一字，何其敬也！

　　原文：張良曰：“謹諾。”
　　翻譯：張良說：“一定遵命。”
　　講解：“謹諾”為同義復用，語義更強。
　　鑒賞：張良也用了“一連聲”一說話方式，但和項伯、項羽大為不同也！

　　原文：當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。
　　翻譯：正在那個時候，項羽的軍隊駐扎在鴻門，劉邦的軍隊駐扎在霸上，相距（只有）四十里。
　　講解：“去”為動詞“距”。
　　鑒賞：一筆插敘，似重提距離之近，然實為下文沛公言近張本。

　　原文：沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。
　　翻譯：沛公于是就丟下自己的車駕和隨從，獨自一人騎馬，同持劍拿盾徒步跑著的樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人一起，順著驪山腳下，取道芷陽，從小路逃走。
　　講解：“則”為副詞“于是”“就”，“置”為動詞“放棄”“丟下”，“車”為沛公所乘之車駕，“騎”為所率領的百余騎兵，“脫身獨騎”中“脫”就是“獨”，“獨”就是“脫”，互文也。“步”為名詞活用為副詞性的短語“徒步跑著的”，“道”為動詞“取道”，“間”取名詞性意義“小路”在這里又活用為介賓短語“從小路”，“走”為動詞“逃跑”。
　　鑒賞：真狼狽至極啊！能屈至此，真丈夫也！也許這就是王者的素質之一吧！

　　原文：沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。”
　　翻譯：（就在行前，）沛公對張良說：“從這條路到我們的軍營不超過二十里。（請你）估計我到了軍營，你再進去。”
　　講解：“不過”是兩個詞“沒有”“超過”，“乃”為副詞“才”。
　　鑒賞：又是補敘一筆，更見其亂，然亂有亂之妙用也！非文之亂也，實沛公之慌亂也！

　　第六段：

　　原文：沛公已去，間至軍中。
　　翻譯：劉邦已經走了，（估計）抄小道（已經）回到軍營中了。
　　鑒賞：此張良之見之思也，其時已過了大致半小時以上可能已經過了一小時了。

　　原文：張良入謝，曰：“沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”
　　翻譯：張良進去辭謝，說：“沛公不能再多喝酒了，不能告辭。特地叫我奉上白玉璧一對，敬獻給大王；玉杯一對，敬獻給大將軍。”
　　講解：“謝”為“辭謝”；“不勝杯杓”為借代修辭，表示不能再喝酒了；“再拜”為連續拜兩拜。
　　鑒賞：張良創造性地執行著沛公的決定，“不勝杯杓”“再拜”都可以看出：其智慧已經融入到言辭舉止之中。