2012屆北京市海淀區(qū)高三期末語文試題答案

　　2012屆北京海淀區(qū)高三年級第一學(xué)期期末語文練習(xí)答案

　　第一部分(共27分)

　　一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

　　1.B2.C3.B4.D5.D

　　二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。

　　6.A7.D8.D9.C

　　第二部分(共123分)

　　三、本大題共4小題，共30分。

　　10.(10分)

　　第一問：(2分)“以天下為務(wù)”具體所指，國君(政府、官員)恤民、知怨、修政(照抄原文不得分，答對1-2個得1分，答對3個得2分；信息轉(zhuǎn)換正確即可)。

　　第二問：(8分)觀點(diǎn)明確2分；聯(lián)系實(shí)際或閱讀積累2分(恰當(dāng)1分，具體1分)；分析有理有據(jù)2分；語言2分(順暢1分，表達(dá)清晰1分)。

　　11.(5分)“/”處為必斷句處，“//”處為可斷可不斷處。必斷處每答對2處得1分。在可斷可不斷處斷句，不得分。答錯2處扣1分，扣完5分為止。

　　趙簡子曰：“厥也//愛我/鐸也//不愛我/厥之諫我也/必于無人之所/鐸之諫我也/喜質(zhì)我于人中/必使我丑/尹鐸對曰：“厥也愛君之丑也，而不愛君之過也；鐸也愛君之過也，而不愛君之丑也。臣嘗聞相人于師/敦顏而土色者忍丑/不質(zhì)君于人中/恐君之不變也。”

　　翻譯：趙簡子說：“趙厥敬重我，尹鐸不敬重我。趙厥勸諫我的時候，一定在沒有人的地方；尹鐸勸諫我的時候，喜歡當(dāng)著別人的面質(zhì)問我，一定要讓我出丑。”尹鐸回答說：“趙厥顧及您出丑，卻不顧及您的過錯；我顧及您的過錯，卻不顧及您出丑。我曾經(jīng)從老師那里聽說過如何觀察人，(那些)相貌敦厚、臉色土黃的人能夠承受住出丑。(我如果)不在別人面前質(zhì)問您，恐怕您不能改正啊。”

　　12.(8分)答案略。(每句1分，句中有錯該句不得分)

　　13.(7分)

　�、�(3分)C

　　②(4分)詩中所描寫的金山月如玉鏡般透亮，如白銀般明亮，如冰雪般潔凈(特點(diǎn)1分，結(jié)合詩句1分)，萬里皓月營造了澄澈、清明、曠遠(yuǎn)的意境(1分)，詩人借此映襯自己高潔的追求、曠達(dá)的胸襟(1分)。(意思對即可。僅出現(xiàn)術(shù)語，沒有內(nèi)容情感的準(zhǔn)確理解不得分。)

　　四、本大題共2小題，共8分。

　　14.(3分)A

　　15.(5分)①地桿菌的菌毛能夠?qū)щ?1分)，使地桿菌還原反應(yīng)(對放射金屬添加電子、固定放射性物質(zhì))能力增強(qiáng)(1分)；②地桿菌受到菌毛的保護(hù)得以在有毒環(huán)境中較安全地工作(1分)；③在接觸鈾之后，有菌毛的地桿菌呼吸酶活性比無菌毛的地桿菌更高(1分)，生存能力比無菌毛的地桿菌更強(qiáng)(1分)。

　　五、本大題共4小題，共25分。

　　16.(4分)B、D

　　17.(5分)形象而具體地表現(xiàn)了張大千對繪畫的摯愛，對藝術(shù)執(zhí)著、不懈的追求(對自我的超越)(2分)；豐富了張大千(鄙棄世俗物欲、追求純粹高雅藝術(shù))的形象(1分)，也反映出傳統(tǒng)文化對大千先生的深刻影響(2分)(照抄“認(rèn)識到一位大師的精神之本，也就更深刻地認(rèn)識到他的藝術(shù)之魂”得1分)，從而深化了文章內(nèi)涵。

　　18.(6分)①摩耶精舍自然樸素(充滿野趣)(1分)，富有天地生氣(與天地融為一體、與自然貫通)(1分)；②在這里大千先生“一任性情”，身心得以放松(1分)，吸納天地之氣，視野與胸襟開闊(1分)；③它使張大千先生的繪畫靈動、鮮活、自然(充滿了情致和美感)(1分)，涵養(yǎng)了大千先生鄙棄世俗物欲、追求純粹高雅藝術(shù)的情趣(1分)。

　　19.(10分)

　　第一問：(3分)凡“我”眼見的自然美景(1分)，使“我”享有心靈或精神愉悅(自由、輕松)(擁有開闊的視野與襟懷)(1分)，收獲藝術(shù)創(chuàng)作的情致與美感(1分)。

　　第二問：(7分)觀點(diǎn)明確1分，結(jié)合生活經(jīng)歷或閱讀積累2分(恰當(dāng)1分，具體1分)，分析有理有據(jù)2分，語言表達(dá)2分(順暢1分，表達(dá)清晰1分)

　　六、本大題共1小題，共60分。

　　20.作文(60分)

　　附錄1：2011年北京市高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)

　　作文評分參考

　　說明：每3個錯別字減1分，重復(fù)的不計。字?jǐn)?shù)不足，每少50個字減1分。缺題目減2分。

　　附錄2：文言文譯文

　　天下的憂患，在于土崩而不在于瓦解，從古到今都是一樣的。

　　什么叫土崩呢？秦朝末年就是這樣。陳涉沒有諸侯的尊貴地位，也沒有分封的國土，自己不是王公大人名門望族的后代，也沒有鄉(xiāng)里人對他的稱贊，沒有孔子、曾子、墨子的賢能，也沒有陶朱、猗頓的富有。但是，他從貧窮的民間起兵，揮舞著戟矛，赤臂大喊，天下人聞風(fēng)響應(yīng)，這其中的原因是什么呢？這是由于百姓貧困國君卻不知體恤，下民怨恨而在上位的人卻并不了解，世俗已經(jīng)敗壞而國家政治卻沒有加以整治，這三項，陳涉把它們作為憑借，這就叫做土崩。所以說天下的憂患在于土崩。

　　什么叫瓦解呢？吳、楚、齊、趙的叛亂就是這樣。吳、楚、齊、趙等七國圖謀犯上作亂，他們都自稱萬乘之君，擁有披甲的將士幾十萬，他們的威嚴(yán)足以使封國的百姓畏服，他們的財物足以使封國的士大夫和庶民受到獎勵，但是他們卻不能向西奪取很少的土地，而他們自己卻在中原被擒，這其中的原因是什么呢？不是他們的權(quán)勢比平民百姓輕，不是他們的軍事實(shí)力比陳涉弱。(因?yàn)?在這時，先帝的恩澤還未衰退，安于鄉(xiāng)土樂于時俗的百姓很多，所以諸侯沒有得到境外的援助，這就叫做瓦解。所以說國家的憂患不在于瓦解。由此看來，天下如果有土崩的形勢，即使是處于窮困境地的平民百姓，(只要他們中)有人領(lǐng)頭(發(fā)難)，就會使國家危急，陳涉就是這樣，更何況三晉的國君還有活著的呢？天下雖然沒有安定太平，但如果沒有土崩的形勢，即使有強(qiáng)勁的諸侯之軍(起兵)，也不會很快地使自己被捉，吳、楚、齊、趙等七國就是這樣，更何況是群臣百姓犯上作亂呢？土崩瓦解這兩種情況，是(關(guān)乎)國家安危的明顯要旨，(這也是)賢明的君主要留心并深知的。

　　近年來關(guān)東地區(qū)糧食歉收，年景還未恢復(fù)，百姓大多生活貧困，又加上邊境的戰(zhàn)事，按常理來看，老百姓將有不安于所居的。不安于所居就容易流動，容易流動就會造成土崩的形勢。所以，賢明的君主(必須)能夠獨(dú)自觀察各種變化的原因，明察安危的關(guān)鍵，在朝廷上治理政事，把還沒有形成的禍患消除。這樣做的關(guān)鍵，就是想方設(shè)法使國家不出現(xiàn)土崩的形勢罷了。如果能把治理國家當(dāng)作自己的根本職責(zé)，那么就不難與商湯和周武王齊名了，周成王和周康王時的習(xí)俗就能夠再現(xiàn)。(天下不會土崩、瓦解的)兩種形勢形成了，然后就可以處于安富尊榮的實(shí)際(境地)，在當(dāng)世傳揚(yáng)美名，擴(kuò)大聲譽(yù)，使天下的人親近，使四方邊遠(yuǎn)的人服從，遺留下的恩德將盛傳幾代，面朝南方，背靠屏風(fēng)，整理衣袖，向王公大人們作揖行禮，這是天子所應(yīng)該做的事情。