2016年高考作文題：善于司空見(jiàn)慣中發(fā)現(xiàn)美

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn) 慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。（法國(guó)著名雕塑家 羅丹）要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

　　善于司空見(jiàn)慣中發(fā)現(xiàn)美

　　我們也要向大師學(xué)習(xí)，用自己眼光發(fā)現(xiàn)司空見(jiàn)慣中蘊(yùn)藏的“美”，這是提升我們境界的天梯啊！ 當(dāng)年文革期間，沈從文流放到湖北某地改造，依然保持樂(lè)觀積極情緒。在給自己表侄黃永玉的信函中，興奮寫到，“這里的荷花很美，你若來(lái)看……”是啊，沈從文 身處逆境之中，依然在人們司空見(jiàn)慣的景物中發(fā)現(xiàn)了一份美麗，這份美麗就是他內(nèi)心境界的外化。試想，若無(wú)從容淡定的境界，怎能將榮辱置之度外，獨(dú)獨(dú)欣賞一份 荷花的美麗呢？ 看來(lái)，大師能夠從司空見(jiàn)慣中發(fā)現(xiàn)美，表面上好像說(shuō)的是大師的眼光獨(dú)特，其實(shí)是其內(nèi)在的精神境界在觀照世界的緣故。 還有張岱，明朝滅了，他經(jīng)歷了亡國(guó)之痛，成為明朝遺民了，于是《湖心亭看雪》出世了。在他眼中，司空見(jiàn)慣的雪景已不是自然雪景了，“霧凇沆蕩，天與云與山 與水，上下一白”，一切的一切都化成了自我堅(jiān)守的冰雪精神了，其他的一切一切都渺小成一點(diǎn)一介一粒而已，冰雪世界成為張岱人格節(jié)操的一種外化！誰(shuí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)雪 景，但有誰(shuí)“大雪三日”卻獨(dú)往湖心亭看雪呢？是那種外人無(wú)法看到的美在召喚著這張岱，讓他欣賞到天地之間那份澡雪精神！ 可見(jiàn)，大師，首先是思想境界自成一格的大師，才能欣賞到司空見(jiàn)慣中蘊(yùn)藏的那份美。“天地不言，自有大美”，唯有情有義之人可觀之！ 還有那個(gè)秋士郁達(dá)夫，從大老遠(yuǎn)的南方跑到北平，不去看陶然亭的、釣魚臺(tái)的、頤和園的花草美景，卻要租住一椽破屋，泡上一杯濃茶，從槐樹(shù)低下，細(xì)數(shù)一絲一絲 漏下來(lái)的日光，駐足品味那司空見(jiàn)慣的藍(lán)色或白色的牽�；�，還有那襯在下面的尖細(xì)秋草絲絲，品味那份獨(dú)享的美味。是啊，一陣又一陣秋風(fēng)過(guò)，草會(huì)黃了，牽牛花 也會(huì)吹落凋零，這種物衰的美，也只有這位郁達(dá)夫先生能夠體會(huì)的到�。� 原來(lái)，只有心中柔軟細(xì)膩如水的人，才會(huì)在別人司空見(jiàn)慣中發(fā)現(xiàn)那份美，那份人生感悟之美，這難道不是一種境界的使然？ 還有那個(gè)以殘缺身體培塑成最健全思想的史鐵生，在最狂妄年齡上殘廢了雙腿，他想到了自殺，來(lái)到荒涼但并不荒蕪的地壇公園，開(kāi)始了與地壇公園之間對(duì)話，蜜蜂 懸停在空中，露水摔碎成金燦燦的一片光芒，各種植物拔節(jié)生長(zhǎng)的聲音震撼著他的耳鼓，……于是，他明白了，這生機(jī)勃勃的地壇公園為了等他，已經(jīng)歷經(jīng)滄桑等待 了四百年了，他也要成為地壇公園中一棵旺盛的銀杏樹(shù)，于是他從輪椅中“站”起來(lái)了，成為當(dāng)代中國(guó)最有思想深度的作家了…… 看來(lái)，只有歷經(jīng)生命輪回的大師才能參透自然萬(wàn)物的真諦，才能在自然法則關(guān)照下品味到那份真美！ 大師，因境界和眼光而發(fā)現(xiàn)司空見(jiàn)慣中的美。我們呢？有境界則自成高格，有眼光則能欣賞到天地之大美。努力修為吧！