高中語(yǔ)文課本文言文知識(shí)點(diǎn)梳理（三）

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)并掌握相關(guān)文言文知識(shí)；

　　2、領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容，揣摩作者思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的人生態(tài)度；

　　3、學(xué)習(xí)文章情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法，感受三位作者的文思、文采。

　　知識(shí)積累

　　文學(xué)常識(shí)

　　王羲之

　　（303—361或321-379年），字逸少，會(huì)稽山陰人（今浙江紹興），卒于會(huì)稽金庭。父王曠，歷官淮南丹陽(yáng)太守、會(huì)稽內(nèi)史。伯父王導(dǎo)，歷事元帝、明帝、成帝三朝，出將入相，官至太傅。羲之幼時(shí)不善言辭，長(zhǎng)大后卻辯才出眾，且性格耿直，享有美譽(yù)。晉太尉郗鑒選中他為女婿，“袒腹東床”的典故就出于王羲之（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》）。朝廷公卿看重王羲之的才器，屢屢召舉為官，他都辭謝。后為征西將軍庾亮參軍，累遷長(zhǎng)史，進(jìn)寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。世稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì)稽”。后與太原王述不和，稱(chēng)病去職，歸隱會(huì)稽，自適而終。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱(chēng)為“二王”。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。

　　王羲之代表作品有楷書(shū)《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》，草書(shū)《十七帖》《初月帖》，行書(shū)《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》《蘭亭集序》等。其中，《蘭亭集序》為歷代書(shū)法大家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。

　　蘇軾

　　（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，又稱(chēng)大蘇，自號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱(chēng)三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

　　北宋神宗元豐三年（1080年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，到元豐七年離開(kāi)黃州赴汝州，在黃州謫居了四年零四個(gè)月，共創(chuàng)作詩(shī)詞文賦札740篇，其中《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》二賦一詞，成為千古絕唱。

　　王安石

　　（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣人），中國(guó)歷史上杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩(shī)人、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。”傳世文集有《王臨川集》《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”

　　他的散文雄健簡(jiǎn)練、奇崛峭拔，大多是書(shū)、表、記、序等體式的論說(shuō)文，闡述政治見(jiàn)解與主張，為變法革新服務(wù)。這些文章針對(duì)時(shí)政或社會(huì)問(wèn)題，觀點(diǎn)鮮明，分析深刻，長(zhǎng)篇?jiǎng)t橫鋪而不力單，短篇?jiǎng)t紆折而不味薄。王安石的政論文在唐宋八大家中是突出的，他駕馭語(yǔ)言的能力非常強(qiáng)，其言簡(jiǎn)練明快，卻無(wú)害于筆力雄健。其文以折為峭而渾灝流轉(zhuǎn)，詞簡(jiǎn)而意無(wú)不到。《游褒禪山記》，亦記游，亦說(shuō)理，二者結(jié)合得緊密自然。

　　序

　　亦稱(chēng) “敘”，或稱(chēng)“引”，又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫(xiě)的叫“自序”，內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容，寫(xiě)作緣由，經(jīng)過(guò)，旨趣和特點(diǎn)；別人代寫(xiě)的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　賦

　　我國(guó)古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱(chēng)為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫(xiě)賦，稱(chēng)為“文賦”。著名的賦有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等。

　　記

　　散文的一種體裁，可敘事，可寫(xiě)景，可狀物（記人、記事、記物），記景目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)（感情和主張），闡述作者的某些觀點(diǎn)。

　　字詞匯總

　　通假字

　　1、趣舍萬(wàn)殊   “趣”通“趨”，趨向，取向

　　2、悟言一室之內(nèi)    “悟”通“晤”，面對(duì)面

　　3、浩浩乎如馮虛御風(fēng)      “馮”通“憑”，乘

　　4、山川相繆     “繆”通“繚”，環(huán)繞

　　5、舉酒屬客 / 舉匏樽以相屬     “屬”通“囑”，勸人飲酒

　　6、長(zhǎng)樂(lè)王回深父  “父”通“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)

　　一詞多義

　　1、修

　　茂林修竹        高

　　況修短隨化     長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短

　　2、一

　　若合一契     一起

　　其致一也      一樣

　　固知一死生為虛誕    意動(dòng)用法，把……看作一樣

　　一觴一詠    有的，表示分指，一邊……一邊……

　　悟言一室之內(nèi)   數(shù)詞，一

　　3、東

　　順流而東名詞動(dòng)用，向東進(jìn)軍

　　東望武昌     名詞作狀語(yǔ)，向東

　　4、望

　　七月既望      名詞，農(nóng)歷每月十五

　　望美人兮天一方   眺望，遠(yuǎn)看

　　5、下

　　方其破荊州，下江陵   名詞動(dòng)用，攻占

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下   名詞，下面

　　6、如

　　縱一葦之所如    動(dòng)詞，往

　　如訴如泣          副詞，像

　　7、白

　　白露橫江         白色的

　　不知東方之既白   亮

　　8、歌

　　歌窈窕之章         唱

　　歌曰：“……”        歌詞

　　倚歌而和之        歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍

　　9、道

　　有碑仆道       路，道路

　　何可勝道也哉      說(shuō)，講

　　詞類(lèi)活用

　　1、名詞活用

　　（1）名詞作狀語(yǔ)

　　月明星稀，烏鵲南飛南：向南

　　西望夏口，東望武昌西，東：向西，向東

　　有泉側(cè)出    側(cè)：從旁邊

　　（2）名詞動(dòng)用

　　一觴一詠      觴：喝酒

　　映帶左右     帶：環(huán)繞

　　況吾與子漁樵于江渚之上   漁樵：打魚(yú)砍柴

　　下江陵     下：攻占

　　順流而東      東：向東進(jìn)軍

　　不知東方之既白     白：顯出白色

　　始舍于其址           舍：筑舍定居

　　名之曰褒禪       名：命名，稱(chēng)呼

　　后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉        名：說(shuō)明白

　　2、 形容詞活用

　　（1）形容詞動(dòng)用

　　渺滄海之一粟      渺小得像……

　　好游者亦不能窮也    窮：窮盡，走到盡頭。

　　火尚足以明也       明：照明

　　（2）形容詞名用

　　群賢畢至        賢：有才有德的人、賢士

　　少長(zhǎng)咸集       少長(zhǎng)：少者、年輕的人，長(zhǎng)者、年長(zhǎng)的人

　　無(wú)絲竹管弦之盛    盛 ：熱鬧的場(chǎng)面

　　問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。   深：深度

　　而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)      險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方

　　至于幽暗昏惑而無(wú)物以相知幽暗    昏惑：幽暗昏惑的地方

　　3、動(dòng)詞活用

　　動(dòng)詞作名詞

　　足以極視聽(tīng)之娛     視、聽(tīng)：眼睛、耳朵

　　而其見(jiàn)愈奇  見(jiàn)：見(jiàn)到的景象

　　蓋其又深，則其至又加少矣   至：到達(dá)的人

　　往往有得    得：心得，收獲

　　后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉       傳：流傳的文字

　　4、數(shù)詞動(dòng)用

　　且貳于楚也    貳：背叛

　　5、使動(dòng)用法

　　引以為流觴曲水     流：使……流

　　所以游目騁懷     游，騁：使……放縱，使……放開(kāi)

　　猶不能不以之興懷     興：使……興，使……產(chǎn)生

　　足以極視聽(tīng)之娛 / 不得極夫游之樂(lè)也   極：使……極，盡情享受

　　舞幽壑之潛蛟舞：使……起舞

　　泣孤舟之嫠婦泣：使……哭泣

　　正襟危坐        正：使……端正，整理

　　后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉    　謬：使……錯(cuò)，弄錯(cuò)

　　6、意動(dòng)用法

　　齊彭殤為妄作     齊：把……看作相等、相同看待

　　當(dāng)其欣于所遇  欣：以……為欣，對(duì)……感到高興

　　固知一死生為虛誕   一：把……看作一樣

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿侶    友：以……為侶，以……為友

　　古今異義詞

　　1、列坐其次

　　其次   古義：它的旁邊，水邊  今義：指次序或質(zhì)量差

　　2、亦將有感于斯文

　　斯文   古義：這次集會(huì)的詩(shī)文  今義：文雅

　　3、曾不知老之將至

　　曾   古義：指竟然     今義：指曾經(jīng)

　　4、徘徊于斗牛之間

　　徘徊   古義：明月停留   今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)

　　斗牛    古義：斗宿和牛宿，都是星宿名    今義：一種競(jìng)技方式

　　5、白露橫江

　　白露    古義：白茫茫的水汽  今義：二十四節(jié)氣之一

　　6、凌萬(wàn)頃之茫然

　　茫然   古義：曠遠(yuǎn)的樣子   今義：完全不知道的樣子

　　7、望美人兮天一方

　　美人

　　古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征

　　今義：美貌的人

　　8、比好游者尚不能十一

　　十一        古義：十分之一  今義：數(shù)詞

　　9、世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ�觀

　　非常    古義：不平常   今義：用作表程度的副詞，十分，很

　　10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

　　學(xué)者   古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人    今義：特指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人

　　11、于是余有嘆焉

　　于是  古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事；為單音詞連用

　　今義：合用為一個(gè)連詞

　　12、然視其左右，來(lái)而記之者已少

　　左右   古義：周?chē)?今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等

　　13、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　至于   古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞    今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度