高二歷史必修三『宋明理學(xué)』知識點

　　宋明理學(xué)背景：

　　魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨危機；

　　隋唐時期，儒學(xué)家提出三教合一的主張，吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展；

　　宋代，逐漸確立了一個以"理"或"天理"為核心的新儒學(xué)系統(tǒng)，即理學(xué)。

　　宋明理學(xué)代表人物：---

　　北宋-程顥、程頤；南宋-朱熹、陸九淵；明朝-王守仁(王陽明)

　　宋明理學(xué)內(nèi)容：

　　一、三教合一：

　　1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：

　　魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。

　　2、隋朝：

　　儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。

　　3、唐朝：

　　統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。

　　二、程朱理學(xué)：

　　1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因：

　　(1)統(tǒng)治者支持：

　　長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。

　　(2)儒家學(xué)者的努力：

　　展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動；融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

　　(3)代表人物：

　　北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。

　　2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵：

　　(1)程顥、程頤的思想主張：

　　天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。

　　(2)朱熹的思想主張：

　　朱熹是理學(xué)集大成者。強調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調(diào)“存天理，滅人欲”。

　　3、程朱理學(xué)的影響：

　　程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

　　三、陸王心學(xué)：

　　1、陸九淵的思想主張：

　　把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認(rèn)為天地萬物都在心中。

　　2、王陽明心學(xué)出現(xiàn)的背景：

　　(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。

　　(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。

　　3、王陽明的思想主張：

　　(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

　　(2)在認(rèn)識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。

　　4、評價：

　　明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識和實踐的關(guān)系。