人教版高中語文必修二必背古詩詞大全

人教版高中語文必修二必背古詩詞大全

高中語文的知識也是一個循序漸進的過程，必修二的知識相對于必修一來說就要重要好多。各位同學會認為在書中找尋人教版高中語文必修二必背古詩詞過于麻煩，現在小編將《人教版高中語文必修二必背古詩詞》進行了整理，希望可以幫助到大家復習。

人教版高中語文必修二必背古詩詞—氓

氓之蚩蚩，抱布貿絲。 匪來貿絲，來即我謀。 送子涉淇，至于頓丘。 匪我愆期，子無良媒。 將子無怒，秋以為期。 乘彼垝垣，以望復關。 不見復關，泣涕漣漣。 既見復關，載笑載言。 爾卜爾筮，體無咎言。 以爾車來，以我賄遷。 桑之未落，其葉沃若。 于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。 士之耽兮，猶可說也; 女之耽兮，不可說也! 桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。 三歲為婦，靡室勞矣。 夙興夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。 及爾偕老，老使我怨。 淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉!

人教版高中語文必修二必背古詩詞—離騷

長太息以掩涕兮哀民生之多艱余雖好修姱以(革幾)羈兮謇朝誶而夕替 既替余以蕙纕兮：又申之以攬茝亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔怨靈修之浩蕩兮 終不察夫民心眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫固時俗之工巧兮偭規矩而改錯 背繩墨以追曲兮競周容以為度忳郁邑余侘傺兮吾獨窮困乎此時也寧溘死以流亡兮 余不忍為此態也鷙鳥之不群兮自前世而固然何方圜之能周兮夫孰異道而相安屈心而抑志兮 忍尤而攘詬伏清白以死直兮固前圣之所厚悔相道之不察兮延佇乎吾將反回朕車以復路兮及行迷之未遠步余馬于蘭皋兮馳椒丘且焉止息進不入以離尤兮退將復修吾初服制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮了，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮， 余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?

人教版高中語文必修二必背古詩詞—蘭亭集序

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(she?ng)，所以游目騁(che?ng)懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫(fu?)人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣(qu?)舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉! 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼(jie? da?o)，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(sha?ng)為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

人教版高中語文必修二必背古詩詞—赤壁賦

壬(re?n)戌 (xu?)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風

徐來，水波不興。舉酒屬(zhu?)客，誦明月之詩，歌窈(ya?o)窕(tia?o)之章。少(sha?o) 焉，月出于東山之上，徘徊于斗(do?u )牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 于是飲酒樂甚，扣舷(xia?n)而歌之。歌曰：“桂棹(zha?o)兮蘭槳，擊空明兮溯(su?)流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(he?)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊(nia?o)，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(li?)婦。 蘇子愀(qia?o)然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“?月明星稀，烏鵲南飛?,此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆(lia?o)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhu?)艫(lu?)千里，旌(ji?ng)旗蔽空，釃(shi?)酒臨江，橫槊(shuo?)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qia?o)于江渚(zhu?)之上，侶魚蝦而友麋(mi?)鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(pa?o)樽以相屬(zhu?)。寄蜉(fu?)蝣(yo?u)于天地，渺滄海之一粟(su?)。哀吾生之須臾(yu?)，羨長江之無窮。挾(xie?)飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zha?ng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(za?ng)也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌 。肴(ya?o)核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少，而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。