高二政治復(fù)習(xí)方法：辯證唯物論和認(rèn)識(shí)論部分

　　辯證唯物論部分

　　1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理

　　(1)原理：辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映;意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人們能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，能動(dòng)的改造世界，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。

　　(2)方法論：

　　①物質(zhì)決定意識(shí)，所以要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義。

　　②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人們能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，能動(dòng)的改造世界。所以要樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

　　2、規(guī)律的客觀性和普遍性原理

　　(1)原理：規(guī)律事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)、人的思維的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的。

　　(2)方法論：

　　①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。

　　②人們?cè)谝?guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。

　　3、尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理

　　(1)原理：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件;尊重客觀規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。

　　(2)方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。既要尊重規(guī)律的客觀性，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性;既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，無(wú)所作為的思想。

　　認(rèn)識(shí)論部分(共3條)

　　1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

　　(1)原理：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

　　2、真理的條件性和具體性原理

　　①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映;

　　②真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤;

　　③真理是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一，如果真理不隨著客觀實(shí)際的變化而發(fā)展，真理就會(huì)變成謬誤。

　　3、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性和反復(fù)性原理

　　(1)原理：

　　①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、在從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

　　②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

　　(2)方法論：我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。