高三語(yǔ)文教案：《滕王閣序》教案七

高三語(yǔ)文教案：《滕王閣序》教案七

　　1、從王勃的簡(jiǎn)歷說(shuō)起

　　唐代著名詩(shī)人王勃生于公元650年或649年，字子安，龍門人(今山西河津人)，6歲善文辭，構(gòu)思無(wú)滯，詞情英邁。9歲鑒賞力超群，得顏師古注《漢書》，讀而作《指瑕》以正其失。史載王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉道祥贊為神童，并向朝廷表薦，而王勃對(duì)策高第，被授朝散郎。到17歲時(shí)就做了沛王李賢征的王府侍讀。

　　可是，種種打擊卻接二連三地向他襲來(lái)。大約做王府侍讀一年多的時(shí)候，他因?yàn)?ldquo;戲?yàn)椤断�英王雞》”一文，竟然被唐高宗怒逐出府，這時(shí)他很失落，隨即出游巴蜀。到他22歲時(shí)，他好容易又得補(bǔ)為虢州參軍，可是又因?yàn)?ldquo;匿死罪官奴，恐事泄，輒殺之。”于是，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除災(zāi)難，可是，他的父親王福畤卻因此而受到牽連，被貶為交趾令(今越南河內(nèi))。

　　大約26歲時(shí)，王勃前往交趾探望父親，沒(méi)想到在渡海時(shí)溺水，最后驚悸而死。

　　綜觀王勃的一生，我們首先嘆其英年早逝。其次，他一生多有不得志者，其內(nèi)心應(yīng)當(dāng)是時(shí)有不平，或者憤怒悲涼，或者又心存幻想，渴望著自己能夠大展鴻圖。

　　2、作序的背景

　　就在王勃前往交趾探望父親的途中，即其臨死前的兩個(gè)多月，適逢九月重陽(yáng)之日，王勃途經(jīng)洪州(現(xiàn)在的江西南昌)，正趕上洪州都督閻某人重修了江南名樓滕王閣而于閣上歡宴群僚和賓客，借以標(biāo)榜政績(jī)。王勃面臨那“仙之人兮列如麻”的場(chǎng)面怎么能不感慨萬(wàn)千？當(dāng)時(shí)，他孤身作客，形單影只，內(nèi)心戚戚，自然是感到壓抑而難以興奮，如果能夠讓他一吐胸懷，或許他會(huì)欣然命筆的。而事實(shí)正是如此，《新唐書·文藝傳》記載，都督閻某人他還有一個(gè)目的，想借此機(jī)會(huì)在眾賓面前夸贊他的女婿，于是，事先讓他的女婿寫好一篇序文，到時(shí)候只要當(dāng)著眾人的面寫出來(lái)就可以了。在宴會(huì)上，閻某人準(zhǔn)備了紙筆，遍請(qǐng)眾客，別人當(dāng)然不敢，也不好剝閻某人的面子，可是，當(dāng)請(qǐng)到王勃的時(shí)候，王勃神情自若，并沒(méi)有推辭，而是當(dāng)眾寫了起來(lái)。

　　我們今天來(lái)看王勃當(dāng)時(shí)的做法，特別應(yīng)該考慮的是他當(dāng)時(shí)是否不通人情世故。據(jù)說(shuō)，他當(dāng)時(shí)可是把都督閻某人惹惱了，致使閻某人拂袖而去。

　　其實(shí)，當(dāng)時(shí)的王勃已經(jīng)是26歲的人了，要說(shuō)他完全不通人情世故那是很勉強(qiáng)的，再說(shuō)，剛才我們已經(jīng)說(shuō)到他內(nèi)心戚戚，是很想一吐胸懷的，第三，我們也不能排除他的恃才傲物的膽識(shí)和信心。這篇流傳久遠(yuǎn)的美文，今天我們讀來(lái)是令人贊嘆的，可是，更為難得的是當(dāng)時(shí)就已經(jīng)語(yǔ)驚四座。閻某人拂袖而去之后并沒(méi)有出來(lái)看什么熱鬧，而是派了人給他傳報(bào)王勃寫的句子。怒氣正盛的閻某人慢慢地被王勃的文章征服，當(dāng)傳報(bào)人把“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”兩句傳進(jìn)去時(shí)，閻某人不僅震驚了，而且是迫不及待地站起身來(lái)，情不自禁地感嘆說(shuō)：“此真天才，當(dāng)垂不朽矣!”

　　那么，王勃的文章到底好在哪兒呢？

　　情辭并茂是這篇文章的流傳久遠(yuǎn)的根本原因。

　　3、溢美之辭是本文的一個(gè)幌子

　　剛才我們已經(jīng)說(shuō)到王勃并非完全不通人情世故，在那樣的場(chǎng)合，王勃是不可能提起筆來(lái)就大發(fā)其牢騷的，既有失身份，也不得眾賓愛(ài)悅。“人情練達(dá)即文章”，王勃的前半篇文章主要目的是為了應(yīng)景，說(shuō)白一點(diǎn)，就是讓大家高興。閻某人重修滕王閣，至少是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)的洪州物阜民豐、太平樂(lè)業(yè)的政治，而集會(huì)群英，自然是一種標(biāo)榜。王勃清楚地了解這種心理，就在文章中大下溢美之辭。

　　板書：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。”

　　-----人煙繁盛，祥和富庶的景象映入我們的眼簾。

　　“人杰地靈”、“勝友如云”、“高朋滿座”、“雄州霧列”、“俊采星馳”、“騰蛟起鳳”

　　-----面對(duì)人才輩出，賢士如云的洪州，贊美之情溢于言表。

　　“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。”

　　-----百姓樂(lè)業(yè)，天清氣凈的風(fēng)俗畫卷。

　　4、對(duì)失意人生的悲嘆是文章的本質(zhì)

　　正像《岳陽(yáng)樓記》一樣，文章本來(lái)就是思想和情感的載體。范仲淹說(shuō)“前人之述備矣”，那是為了直接進(jìn)行體物寫志，王勃要對(duì)滕王閣進(jìn)行一番描寫，那是因?yàn)榫唧w環(huán)境的要求，文章的原題就是《秋日登洪州府滕王閣餞別序》，所以，王勃在自己的錦繡文章的關(guān)鍵之處馬上用“遙襟甫暢，逸興遄飛”(板書)一語(yǔ)轉(zhuǎn)入對(duì)自己內(nèi)心世界的描繪中來(lái)。且看王勃的內(nèi)心世界。

　　A宇宙沒(méi)有窮盡

　　“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。”

　　-----據(jù)說(shuō)，王勃曾撰《周易發(fā)揮》五卷，對(duì)推步歷算尤其精通，曾作《大唐千歲歷》。中國(guó)古代的術(shù)數(shù)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)天地萬(wàn)物的發(fā)展變化都有其定數(shù)，人的命運(yùn)也是自己無(wú)法控制的，這是一種消極的人生觀。王勃的這兩個(gè)句子表明他深受術(shù)數(shù)之學(xué)的影響，從而造成他內(nèi)心的悲涼的根本。

　　B人生難免失意

　　“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”“嗟乎，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”

　　------孤獨(dú)無(wú)依中的悲涼心境徹底透露出來(lái)。舉目無(wú)親，沒(méi)有人理解，這種感受豈止一天兩天？

　　C壯志難酬的痛苦

　　“勃，三尺微命，一介書生。”“有懷投筆”卻“無(wú)路請(qǐng)纓”，

　　-----兩句話說(shuō)盡了壯志難酬的痛苦。所以，他一方面只能為馮唐、李廣、賈誼、梁鴻等人的不得志而嘆息，另一方面，又只能以孟嘗、阮籍自慰，或者把自己比作涸轍之魚以強(qiáng)作樂(lè)觀開朗，或者以“酌貪泉”而仍然能夠保持純正本色來(lái)自勉。這是多么無(wú)奈和痛苦的強(qiáng)顏歡笑啊!

　　不僅如此，他還要把自己的痛苦隱得更深，帶著滿臉歡笑說(shuō)自己“喜托龍門”，說(shuō)閻某人是自己的知音，“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”，王勃作序，可謂曲盡衷腸。

　　5、《滕王閣序》給我們的啟示

　　A、為文應(yīng)該有感而發(fā)。B、沒(méi)有脫離情感的文采。

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