高一語文教案：《大堰河——我的保姆》(3)

　　六、創作回憶

　　《大堰河──我的保姆》是我1933年1月寫于獄中的一首抒情詩。

　　我在1932年4、5月間從法國回到上海。不久，我參加了“左翼美術家聯盟”，與江豐、力揚等一些美術青年，組織了“春地美術研究所”(即春地畫會)。1932年7月12日，我們12人就被國民當局逮捕，押在第二特區法院看守所。后來，江蘇省高等法院第三分院以“宣傳與三民主義不相容主義”“危害民國緊急治罪法第六條、第十條，刑法第九條、第四十二條”為罪名，判處我有期徒刑六年。一天早晨，我從看守所的窗口看到外面下雪，想起了我的保姆，一口氣寫下了這首詩。我完全是按照事實寫的，寫的全是自己的真實情感，寫完之后也沒有什么改動。因為看守所的生活也不允許我反復修改。

　　我出生在浙江金華畈田蔣村一個姓蔣的地主家庭。我是這個家庭生下的第一個兒子，按理說這是要喜慶的。但因為母親難產，算命先生說我會“克死”爹娘。父母迷信，因此不喜歡我，一生下來就遭到家庭的歧視。很快，就被送到本村一位貧苦的農婦家里撫養。這位婦女很小的時候從一個叫“大葉荷”的鄰村賣到我們村，這個村離我們村大概五華里。

　　“大堰河”這名字，小時候只是聽口音的，1973年我回家鄉，鄉親們談起這首詩時告訴我，“大堰河”其實是“大葉荷”的誤寫，我們家鄉的土音“大葉荷”和“大堰河”完全一樣。所以，我在詩里寫到：“大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村莊的名字，/她是童養媳……”她卑微到連自己的名字也沒有，從哪里來就叫哪里的名。我在“大堰河”家一直住了五年。詩里寫了：“我是地主的兒子，/在我吃光了你大堰河的奶之后，/我被生我的父母領回到自己的家里。”五歲那年，因為我要去念書了，被父母帶回去了。在“大堰河”家里的五年，使我感染了農民的那種憂郁和傷感，使我對中國農民有了一種朦朧的初步印象。回到父母家里，我是在一種被冷漠、被歧視的空氣中長大的。所以，我長大一點后，總想早點離開家庭。

　　“大堰河”一共生了五個兒子。她與前夫生了三個，前夫死后，從鄰村上姜村招贅，又生了兩個。1953年和1973年我兩次回家鄉，都去看了他們。《大堰河》這首詩，是出于一種感激的心情寫的。我覺得只有在“大堰河”家里，我才感到溫暖，得到寵愛。“大堰河”很愛我，我也愛她。1953年和1973年，我都到她墓上去了。

　　這首詩寫好后，我就放在身邊。后來要解到蘇州去了，就把這首詩以及其他一束詩稿交給獄中的難友，托他出獄后帶給我的朋友李又然。李把這些詩送到了《春于1934年該刊第1卷第3期，為了避過敵人的注意，我就根據本名蔣海澄的諧音第一次用了“艾青”這個筆名，以后我的第一本詩集即取名《大堰河》(上海群眾雜志公司1936年出版)。

　　七、文章賞析

　　艾青說，《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質”，“我完全是按照事實寫的，寫的全是自己的真實情感”(《艾青談他的兩首舊作》)。《大堰河──我的保姆》的這種“自傳性質”，決定了這首詩極少用比喻意象，而純以描述性意象為主。這類意象是詩人的心靈對現實的直接映照，其觸角可以伸到生活的各個層次和心靈的各個領域，具有極大的包容量和豐富的表現力。《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質”，但并非嚴格意義上的自傳，從本質上說它依然是一首抒情詩，詩人以對大堰河的深沉的愛為動力，按照詩的藝術規律展開想像，其意象的運動與組合主要通過如下兩條渠道進行。

　　其一是接近聯想，即兩種或兩種以上的意象在空間或時間上接近，而把它們聯想到一起。《大堰河──我的保姆》的信息提取方式主要是接近聯想：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪壓著的草蓋的墳墓，/你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，/你的被典押了的一丈平方的園地，/你的門前的長了青苔的石椅……”──“墳墓”“瓦菲”“園地”“石椅”，這些事物都在大堰河生前或死后涉及的狹小的生活范圍內，因空間接近的原因，被聯想到一起來了，這是空間接近聯想。緊接下去：“在你搭好了灶火之后，/在你拍去了圍裙上的炭灰之后，/在你嘗到飯已煮熟了之后，/在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，/在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，/在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，/在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，/在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。”──“搭好了灶火”“拍去了圍裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操勞的場景，由于時間上接近的原因被聯想到一起，這就屬于時間接近聯想了。

　　其二是對比聯想，即由于對某一事物的回憶，頭腦中又浮現出與之相對立的另一種事物。詩人描寫了大堰河家的極端貧苦的生活之后，緊接著聯想到自己家里的豪華生活：“我摸著紅漆雕花的家具，/我摸著父母的睡床上金色的花紋，/我呆呆地看著檐頭的我不認得的‘天倫敘樂’的匾，/我摸著新換上的衣服的絲的和貝殼的紐扣……”這里展示的還不僅僅是地主與貧苦農民懸殊的生活水平，而是詩人的波濤起伏的內心世界：“我是這般忸怩不安!因為我/我做了生我的父母家里的新客了。”在大堰河家中的那段生活，給艾青留下了終生難忘的印象。他目睹了貧苦農民的痛苦生活，也發現了他們的善良美好的品格;他對養育自己的大堰河充滿深情，而對自己親生父母的家卻感到陌生而不安，艾青的叛逆思想在幼小時候已見端倪。此外，大堰河的生前勤奮勞作與死后的慘淡蕭條、大堰河對乳兒的“美夢”與現實粉碎了她的夢均構成了對比。大堰河的勤勞、善良的品格與她的悲慘命運就在這對比中凸現出來，從而顯示出詩人對大堰河的贊美和對不合理的世界的詛咒。

　　《大堰河──我的保姆》中流溢著愛，這既是大堰河對她的乳兒的純潔的、無私的愛，又是她的乳兒──詩人對養育他的乳母的刻骨銘心的愛，然而詩人并未以他的一己之愛為滿足，《大堰河──我的保姆》是獻給大堰河的，同時也是獻給“大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，這表明了詩人的博大胸懷，同時也是這首詩的普遍價值之所在。

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