高考?xì)v史復(fù)習(xí)有“捷徑”，學(xué)會(huì)這套方法，考試高分不難

　　1．分封制與宗法制

　　【錯(cuò)因】對(duì)兩者的關(guān)系理解不到位，不能根據(jù)材料信息判斷反映的是分封制還是宗法制。

　　【正確理解】分封制與宗法制是周朝的重要政治制度，體現(xiàn)了其家國(guó)一體、注重血緣宗族的統(tǒng)治特色。從“國(guó)”的角度上看即為分封制，從“宗族”或者“家”的角度上看即為宗法制，宗法制是維系分封制的等級(jí)秩序的一種制度保障。

　　2．專制主義與中央集權(quán)制度

　　【錯(cuò)因】對(duì)兩個(gè)概念理解不到位，不清楚二者的異同點(diǎn)。

　　【正確理解】首先，專制主義側(cè)重于君主權(quán)力與宰相權(quán)力之間的制約與平衡，如隋唐以前宰相位高權(quán)重，而唐宋以來(lái)隨著皇權(quán)的加強(qiáng)，相權(quán)被分割、牽制，清朝軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著專制主義達(dá)到頂峰；中央集權(quán)側(cè)重于中央與地方之間的權(quán)力分配與均衡，一般來(lái)講，中央權(quán)力與地方權(quán)力均衡，國(guó)家政治狀況、社會(huì)環(huán)境相對(duì)較好，當(dāng)中央權(quán)力過(guò)大（如北宋），地方則羸弱不堪；當(dāng)?shù)胤綑?quán)力過(guò)大（如唐末），國(guó)家則陷于分裂和動(dòng)蕩。

　　3．郡縣制與分封制

　　【錯(cuò)因】對(duì)兩個(gè)概念的內(nèi)涵理解不到位，不清楚郡縣制代表的是官僚政治，分封制代表的是貴族政治。

　　【正確理解】郡縣制起源于先秦時(shí)期，郡和縣在一些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)，而且最初的縣的規(guī)模可能要大于郡，秦國(guó)商鞅變法時(shí)廢分封、行縣制，秦滅六國(guó)后開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一推行郡縣制，完全取代了分封制，二者的根本區(qū)別在于維系分封制的紐帶是以血緣為基礎(chǔ)的分封，而郡縣制的長(zhǎng)官由皇帝直接任免，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。

　　漢代沿襲了秦的郡縣制和先秦的分封制，推行郡國(guó)并行制。但王國(guó)問(wèn)題成為西漢初年影響中央集權(quán)和國(guó)家穩(wěn)定的重要隱患，因此在漢武帝時(shí)期，通過(guò)頒布“推恩令”，基本解決王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)了中央集權(quán)。漢代以后的一些王朝偶有在個(gè)別地區(qū)推行分封制。

　　4．漢代的刺史與宋代的通判

　　【錯(cuò)因】對(duì)二者的地位掌握不準(zhǔn)確，不清楚二者與監(jiān)察對(duì)象之間的關(guān)系。

　　【正確理解】漢代的刺史制度是中國(guó)古代監(jiān)察制度中比較有代表性的政治制度，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)漢朝維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、注重對(duì)地方官員監(jiān)察的政治文明建設(shè)的成果。漢代的刺史權(quán)力和地位低于郡守，但卻代表中央巡查地方，而且直接向皇帝匯報(bào)，一定程度上有利于上下貫通、預(yù)防和懲治腐敗。北宋監(jiān)察地方的行政官員是通判，其官階地位低于知州，但卻代表中央監(jiān)察地方，直接對(duì)中央負(fù)責(zé)，因此通判與刺史同樣具有“位卑而權(quán)重”的特點(diǎn)。

　　5．唐朝的中書(shū)省，元朝的中書(shū)省與行中書(shū)省

　　【錯(cuò)因】淆這幾個(gè)概念。

　　【正確理解】唐朝中書(shū)省是三省六部中掌管草擬政令的機(jī)構(gòu)，其職能是參與決策。元朝中書(shū)省是中央最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)總領(lǐng)各行省，又兼轄腹里（今冀、晉、魯?shù)鹊貐^(qū)）。元朝在地方設(shè)立行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱行省或省，是地方最高行政機(jī)構(gòu)。

　　6．半殖民地半封建社會(huì)

　　【錯(cuò)因】認(rèn)為半殖民地半封建社會(huì)就是指一半是殖民地社會(huì)，一半是封建社會(huì)。

　　【正確理解】半殖民地是部分而不是完全喪失國(guó)家主權(quán)，半封建是既保存了封建主義又發(fā)展了資本主義；半殖民地是從國(guó)家的政治地位上看的，半封建是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看的；從社會(huì)發(fā)展形態(tài)而言，半殖民地是歷史的沉淪，半封建則是歷史的進(jìn)步；半殖民地半封建包括政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等多方面的深刻內(nèi)涵。

　　7．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

　　【錯(cuò)因】不能客觀評(píng)價(jià)這兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

　　【正確理解】這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史中比較典型的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，從階級(jí)斗爭(zhēng)史觀的角度看，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)地位較高，但從文明史觀、近代化史觀的角度分析，二者具有很強(qiáng)的階級(jí)局限性，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。究其根源在于農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，其斗爭(zhēng)目標(biāo)、方式以及指導(dǎo)思想具有典型的小農(nóng)色彩。但需要注意的是太平天國(guó)后期頒布的《資政新篇》是中國(guó)歷史上最早明確提出學(xué)習(xí)西方、促進(jìn)中國(guó)近代化的綱領(lǐng)、方案；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想“扶清滅洋”既帶有一定的愛(ài)國(guó)主義色彩，也帶有明顯的盲目排外的思想。

　　8．辛亥革命

　　【錯(cuò)因】對(duì)辛亥革命最后是成功了還是失敗了認(rèn)識(shí)不到位。

　　【正確理解】從辛亥革命的直接結(jié)果來(lái)看，它推翻了清王朝，建立了中華民國(guó)，應(yīng)該說(shuō)是取得了勝利。但從最終結(jié)果來(lái)看，它并沒(méi)有改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有完成反帝反封建的革命

　　9．民國(guó)初年民眾的思想狀況

　　【錯(cuò)因】認(rèn)為辛亥革命后民主共和觀念深入每一個(gè)中國(guó)人的心中。

　　【正確理解】辛亥革命后，民主共和觀念深入人心主要針對(duì)的是城市中的知識(shí)分子人群；而廣大農(nóng)村的下層群眾仍受封建儒家思想的束縛，所以辛亥革命后開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)就顯得十分必要了。

　　10．十年對(duì)峙時(shí)期中共的革命道路

　　【錯(cuò)因】對(duì)毛澤東探索出正確革命道路后還存在著兩種不同道路的斗爭(zhēng)缺乏清醒認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤地認(rèn)為毛澤東探索出正確革命道路后，中共領(lǐng)導(dǎo)人就全部放棄了“城市中心論”。

　　【正確理解】南昌起義、秋收起義的先后失敗，已經(jīng)在實(shí)踐上證明照搬蘇聯(lián)的“城市中心論”是錯(cuò)誤的，是與中國(guó)的國(guó)情不相符的。經(jīng)過(guò)井岡山地區(qū)的革命實(shí)踐，毛澤東提出了符合中國(guó)國(guó)情的正確的革命道路“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”。但是黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人并沒(méi)有馬上接受這一正確道路，而是在堅(jiān)持“城市中心論”，所以1927年之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中共黨內(nèi)都存在著兩種不同道路的斗爭(zhēng)。