高中歷史階段特征匯總-遼宋夏金元階段特征

　　遼宋夏金元階段特征

　　遼宋夏金元時(shí)期(907～1368年)遼宋夏金民族政權(quán)并立，元朝走向統(tǒng)一，是我國民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期，是中華文明逐步走向成熟的階段。

　　1.政治上：從政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一，中央和地方的關(guān)系從分化事權(quán)到強(qiáng)化集權(quán)，中央集權(quán)制度進(jìn)一步發(fā)展完善。

　　宋代，中央設(shè)二府三司分割相權(quán)（設(shè)中書門下為最高行政機(jī)構(gòu)，增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)）；科舉制發(fā)展（成為選拔官員的主要途徑），推行文官制度；中央集權(quán)加強(qiáng)（削實(shí)權(quán)-通判監(jiān)督知州，制錢谷-轉(zhuǎn)運(yùn)使控制財(cái)權(quán)，收精兵-抽調(diào)地方精兵充實(shí)中央禁軍），成功維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定，但造成“三冗”局面（為北宋埋下積貧積弱禍根）；臺(tái)諫合一（前者負(fù)責(zé)行政監(jiān)察，后者專司輿論，皇帝的錯(cuò)誤、朝政的缺失，御史臺(tái)和諫官都可以提出批評(píng)；御史臺(tái)和諫官的活躍讓宋朝政治一度呈現(xiàn)出積極的狀態(tài)，這是一種寶貴的自我糾錯(cuò)機(jī)制；這種制度客觀上起到了對(duì)皇權(quán)的制約作用）

　　遼、西夏與金的制度受“漢制”（南北面官制、猛安謀克制）影響又保留本民族特色；

　　元代中央設(shè)立一省兩院制；監(jiān)察機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，中央設(shè)有御史臺(tái)，地方設(shè)有行御史臺(tái)、肅政廉訪司；地方推行行省制度（加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家統(tǒng)一，是我國地方行政制度的大變革，促進(jìn)邊疆地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展）；階級(jí)矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾很尖銳。

　　2.經(jīng)濟(jì)上：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，南方經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展；封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展；海路和陸路的對(duì)外交往空前繁榮。宋朝采取“不抑兼并”的政策（土地私有制進(jìn)一步發(fā)展，租佃制更為普遍，自耕農(nóng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退）；王安石變法力圖限制土地兼并，增加政府財(cái)政收入，成效甚微；宋代出現(xiàn)高轉(zhuǎn)筒車；南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成；

　　宋代出現(xiàn)五大瓷窯和景德鎮(zhèn)；元代開始進(jìn)入彩瓷時(shí)代，出現(xiàn)青花瓷器；宋元時(shí)期，瓷器大量出口；北宋時(shí)以煤作為燃料冶鐵，印刷術(shù)發(fā)展迅速；元代黃道婆改進(jìn)技術(shù)，推動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展，棉布成為民眾主要衣料；

　　宋代商業(yè)發(fā)達(dá)，基層市場蓬勃發(fā)展、政權(quán)之間設(shè)榷場互市貿(mào)易，民間貿(mào)易相當(dāng)活躍；坊市界限被打破，出現(xiàn)夜市、曉市，草市，城市經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)；

　　宋代汴梁、元大都是繁華的商業(yè)大都會(huì)；交子（推動(dòng)了商業(yè)發(fā)展）；政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，實(shí)行官商分利；重農(nóng)抑商有所松動(dòng)，商業(yè)環(huán)境較為寬松；

　　南宋時(shí)期海外貿(mào)易甚至成為政府財(cái)政收入的重要來源；元代泉州是重要的對(duì)外貿(mào)易港口，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)世界第一大港；元朝在全國遍設(shè)驛站（構(gòu)成以大都為中心通向全國乃至境外的驛路交通網(wǎng)）；漕運(yùn)和海運(yùn)發(fā)達(dá)，運(yùn)河沿岸興起很多工商業(yè)集鎮(zhèn)。元朝的京杭大運(yùn)河（促進(jìn)了南北商品的交流，加強(qiáng)了對(duì)南方的控制）；

　　宋代社會(huì)與前代相比出現(xiàn)門第觀念淡化、社會(huì)成員身份趨于平等、國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛等重要變化。

　　3.民族對(duì)外關(guān)系上：遼宋夏金從局部割據(jù)、南北對(duì)峙到元朝統(tǒng)一；各民族政權(quán)之間既有戰(zhàn)爭又有議和，但“和”是主流；民族政權(quán)間的戰(zhàn)爭客觀上促進(jìn)了民族交往交流交融；少數(shù)民族王朝統(tǒng)治者學(xué)習(xí)、接受中原傳統(tǒng)典章制度和統(tǒng)治理念，邊疆少數(shù)民族封建化進(jìn)程加速；元代在中央設(shè)宣政院（掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)軍政事務(wù)，在邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司進(jìn)行管理）；設(shè)澎湖巡檢司經(jīng)略臺(tái)灣；在加強(qiáng)對(duì)邊疆管理的同時(shí)，各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；元朝存在民族矛盾，但不同民族的交往交流也得到進(jìn)一步加強(qiáng)，出現(xiàn)了又一次民族交融的高潮，并形成新的民族-回族；宋元時(shí)期中國與東南亞、南亞、西亞和東非聯(lián)系廣泛；蒙古軍隊(duì)三次西征，破壞了經(jīng)濟(jì)，客觀推動(dòng)?xùn)|西方交流，引發(fā)了民族遷徙。

　　4.思想文化上：宋元文化成就突出，達(dá)到我國封建文化的又一高峰，中國繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位封建文化高度繁榮；

　　程朱理學(xué)出現(xiàn)促進(jìn)儒學(xué)成熟（成為官方哲學(xué)[哲學(xué)化、思辨化、世俗化等]，適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治）；《呂氏鄉(xiāng)約》(成為教化鄉(xiāng)里的范本)；科技走在世界前列（三大發(fā)明完成并外傳，北宋平民畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)、元代王禎創(chuàng)制木活字，發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字盤；北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海、郭守敬編訂《授時(shí)歷》、元朝王禎編寫《農(nóng)書》）；文學(xué)藝術(shù)逐漸平民化、通俗化（宋詞和元散曲適應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為主要文學(xué)體裁，宋代書法追求個(gè)性，倡導(dǎo)“有意無法”；風(fēng)俗畫是北宋畫壇的最大亮點(diǎn)，代表作是北宋畫家張擇端《清明上河圖》；元雜劇表明古代戲曲藝術(shù)的成熟；元朝時(shí)，文人畫成就突出）；遼夏金都模仿漢字字形創(chuàng)造本民族文字，巴思巴文是漢語拼音化的最早嘗試。