高一語文教案：《孔雀東南飛》 14(2)

來源：網絡資源 2024-10-09 17:09:13

　　預設：

　　a、專斷說：此婦無禮節，舉動自專由

　　b、無子說：共事二三年。

　　c、門第說：昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。

　　2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”？

　　預設：

　　a、劉蘭芝對愛情的忠誠與堅強

　　b、焦仲卿對愛情與母親的顧慮

　　3、你對這首詩還有哪些疑問？

　　預設：

　　為什么劉蘭芝離婚后還能風光再嫁？

　　資料分享：

　　漢代對于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現數位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國母，無人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書。據稱，嫁人次數最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個例子。（《中國歷史上的執政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）

　　漢代是一個男尊女卑的社會，婦女的地位進一步滑落，表現在婚姻戀愛上，就是其自由受到來自社會和家庭等各方面的限制，但是，漢代婦女還未完全脫離社會生產領域，貞節觀念也未形成習俗禁錮她們的心靈，加上漢代距原始社會尚近，原始古風尤存，使她們擁有一定的權力和自由，她們可以自擇夫婿，可以離婚、再嫁，甚至婚外戀也不受時人嚴厲非議，可見，漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。

　　兩漢時正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。當時的.成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。而實際生活中，婦女再婚的現象屢見不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說客。東漢末年的著名文學家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河東衛中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒有成為她一生的污點，相反她由于傳奇的經歷和文學上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書列女傳》。