高二語(yǔ)文教案：《荷塘月色》 4

來源：網(wǎng)絡(luò)資源 2024-10-15 13:49:49

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

　　2.通過對(duì)景物描寫的賞析，把握作者在現(xiàn)實(shí)世界與夢(mèng)的世界之間輾轉(zhuǎn)中力求超脫的努力，靈魂掙扎的凄苦與無奈。

　　教學(xué)方法與設(shè)想

　　1.體會(huì)作者運(yùn)用多種修辭手法的表達(dá)效果，并結(jié)合語(yǔ)境理解語(yǔ)句、揣摩語(yǔ)言。

　　2.圍繞“淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”理清作者的感情線索，品味文章清麗的語(yǔ)言，理解作者豐富而深刻的思想感情。

　　一、把握思路

　　《荷塘月色》從外在形式和結(jié)構(gòu)上講，可分為三部分：

　　第一部分交待出游的原因：“這幾天心里頗不寧?kù)o”，是定下全文感情基調(diào)的文眼;第二部分由不寧?kù)o到游荷塘以尋求寧?kù)o，淡淡的月光下有淡淡的憂愁：由游荷塘到欣賞荷塘上的月色，尋求心靈上的自由世界，有淡淡的喜悅是作者內(nèi)心世界的獨(dú)白;第三部分：是回到現(xiàn)實(shí)世界，惦念江南，欲擺脫“不寧?kù)o”，超然物外而不可能，回歸室內(nèi)，是作者由“夢(mèng)”中回到現(xiàn)實(shí)，但朱自清不是一個(gè)夢(mèng)游患者，他是在清醒的情況下走入“夢(mèng)”境的，所以可將他這次夜晚出游的經(jīng)歷稱之為“精神的夢(mèng)游”。

　　二、揣摩語(yǔ)言，進(jìn)入感情世界

　　㈠有人認(rèn)為，文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、格調(diào)、描寫風(fēng)格上沒有關(guān)聯(lián)，因此顯出明顯的突兀和斷裂。請(qǐng)你對(duì)這兩幅畫進(jìn)行具體的分析，并談?wù)勛约簩?duì)這種觀點(diǎn)的理解。

　　1.“荷塘月色圖”中荷花裊娜清麗，明月皎潔清明，清風(fēng)柔和，畫面色調(diào)淡雅、素樸清幽。極為寧?kù)o，沒有現(xiàn)美世界中的喧囂、復(fù)雜，它所象征的世界是自由的，超凡脫俗的，是朦朧飄緲的，是一代知識(shí)分子“不寧?kù)o”的心態(tài)中升華出來的一個(gè)理想化的世界，或者說是朱自清的夢(mèng)。

　　畫面賞析示例：

　　⑴曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。

　　賞析：“田田”二字，運(yùn)用疊詞，描述的碧綠的荷葉相連的樣子，不僅有一種和緩清柔的音樂美，而且讓人想到古樂府《江南曲》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”眼中的畫面與歷史的畫面互相疊印，美不勝收。

　　⑵正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

　　賞析：“明珠”寫出了月下荷花晶瑩剔透、纖塵不染的美;而“碧天里的星星”，寫出了荷花在無垠的碧綠荷葉的背景下，在悠悠吹拂的夜風(fēng)中輕輕閃爍的動(dòng)態(tài)之美。讓人想到了《春》里：“(野花)散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”“剛出浴的美人”，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕飾”(李白)，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”(周敦頤)，想到誕生于大海之中的美神維納斯，從而想到荷花的淡雅高貴、冰清玉潔之美。

　　⑶葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。

　　賞析：這個(gè)比喻以虛喻實(shí)，把輕霧籠罩的荷葉荷花比作夢(mèng)，使畫面虛實(shí)相生，如夢(mèng)如幻，表現(xiàn)了作者沉醉于理想世界的狀態(tài)。正如秦觀“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”。

　　2.“江南采蓮圖”紅花綠水碧葉、紅男綠女藍(lán)天，色調(diào)明麗濃郁，情感熱烈活潑，那“妖童媛女，蕩舟心許”的情景，采蓮是江南的舊俗，那種熱鬧和風(fēng)流，那種富有情趣，展現(xiàn)了豐盈飽滿、天真爛漫、無拘無束的人性美。才是江南水鄉(xiāng)文化的顯現(xiàn)。江南文化是自由的文化，是自如的文化，充滿生機(jī)的文化，是人與自然和諧共處的文化。而這正是朱自清的夢(mèng)中之“夢(mèng)”。

　　小結(jié)：如果說荷塘月色圖是一幅清麗淡雅的水墨畫，那么江南采蓮圖就是一幅活潑鮮明的水彩畫。但是這一靜一動(dòng)，一冷一熱里卻傳遞著共同的精神內(nèi)涵，那就是：自由、和諧、美好。王國(guó)維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”

　　又說，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，這兩幅圖畫其實(shí)都是朱自清先生內(nèi)心情感的呈現(xiàn)，這正是朱自清所渴望的，超出了“平常的自己”的“另一個(gè)世界”，是心靈的風(fēng)景而不只是自然的、歷史的風(fēng)景。在寫景之中，無處不滲透著作者的情，委婉而曲折地表達(dá)了他不滿現(xiàn)實(shí)，幻想超脫現(xiàn)實(shí)而又無法從現(xiàn)實(shí)中解脫出來的苦悶心情，情與景就是這樣水乳交融在一起的。雖是別人的文字，表達(dá)的卻是作者的情懷。

　　作者向往的是一股青春活潑的氣息。將這種想象中的場(chǎng)景與眼前的荷塘相對(duì)照。“今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過人頭了;只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。”

　　欲擺脫“不寧?kù)o”超然物外而不可能，把作者希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋找精神上的解脫而又無法解脫的矛盾心情表現(xiàn)的淋漓盡致，這里對(duì)江南采蓮盛況的回想，雖暫得解脫，卻是“以樂景寫哀，一倍增其哀樂”，最終還是回到造成不寧?kù)o的.現(xiàn)實(shí)中來，作者一下子回到現(xiàn)實(shí)中來，然而現(xiàn)實(shí)的不斷干擾，使尋夢(mèng)成為永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的遺憾，這也是那個(gè)時(shí)代人無法越出的牢獄。這種尋找精神家園而不得的悲哀是《荷塘月色》警示人們的主題。

　　㈡有人認(rèn)為：朱自清所寫的荷塘不是平常的荷塘，而是一個(gè)虛擬的、理想的荷塘。荷塘月色是真實(shí)的存在還是作者理想的物化，你如何理解呢?

　　在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，荷和月都象征著清潔高雅，這里的荷塘月色是如此的高潔淡雅、自由和諧、靜謐朦朧，它顯然已經(jīng)滲透了作者濃濃的內(nèi)心情感，自然是作者心靈的外化而不是純粹的真實(shí)的存在。錢理群認(rèn)為：《荷塘月色》是朱自清“獨(dú)處”時(shí)的“獨(dú)語(yǔ)”——與其說在觀賞景物，不如說在逼視自己的靈魂深處;與其說他寫下的是他看到、感覺到的一切，不如說他在構(gòu)造一個(gè)他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一個(gè)世界”——一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的陌生的藝術(shù)世界。

　　在現(xiàn)實(shí)中，人被命定扮演某個(gè)角色，做“一定要”做的事。說“一定要”說的話;而在這里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做。這是真正屬于自己的世界。因此在《荷塘月色》里，顯然有兩個(gè)世界：朱自清生活于其中的現(xiàn)實(shí)世界與自我心靈升發(fā)的理想世界。兩個(gè)世界中，夢(mèng)的世界在文章里是直接呈現(xiàn)的;現(xiàn)實(shí)世界只是“偶而露崢嶸”。

　　正如徐志摩的《再別康橋》中，他輕輕作別的是自己昨日的“愛，美，自由”(胡適語(yǔ))的夢(mèng)幻，而沈從文的《邊城》，作者也期望用那沱江之畔的充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息的鳳凰小城，那個(gè)交織著愛與善良之美的故事，表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。邊城自然之明凈，也是人的心靈之明凈。

　　那字里行間流淌的濃濃的田園牧歌情調(diào)，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。而《邊城》的結(jié)尾：那個(gè)人也許不回來了，也許明天回來。豈不也是沈從文的等待嗎?翠翠等待的是她的愛人，而沈從文也是站在希望和失望的邊緣，等待著已經(jīng)凋露在現(xiàn)實(shí)里的那個(gè)美麗的夢(mèng)。