高一語文教案：統編版《紅燭》

　　紅燭

　　【教學目標】

　　1．理解詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。

　　2．了解抒情脈絡和抒情方式。

　　【教材分析】

　　紅燭本意是火紅的蠟燭，喜慶的象征。《紅燭》是中國現代著名詩集，聞一多的第一部詩作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文學出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛，內容豐富，或抒發詩人的愛國之情，或批判封建統治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。構思精巧，想象奇新，語言形象生動。紅燭也是火鶴的別名。

　　【教學重難點】

　　了解本文抒情脈絡和抒情方式。

　　【教學過程】

　　一、板書課題：

　　最好再畫一支紅燭，燭光熒熒，燭淚點點。

　　二、作者介紹，簡介聞一多早期的詩歌創作和詩集《紅燭》

　　1．聞一多（1899—1946）

　　原名家驊，湖北省黃岡市浠水縣人。出生書香門第，自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1912年考入北京清華學校，翌年正式入學。他到清華學校以后，從1916年開始到1920年上半年，經常有舊詩發表。在學校中頗有詩名。“五四運動以后，他致力于新詩的創作。他自己編過一本手抄的《真我集》，錄存1920年至1921年間寫的新詩。”在清華九年中，聞一多在文學、繪畫和戲劇演出等方面都表現出濃厚的興趣。

　　2．《紅燭》

　　1922年聞一多赴美留學，先是專心作畫，已初有成就。然而，仍念念不忘對文學的深情，加上寂寞的異國生活和消魂的思鄉之情。激發了他的創作沖動，產生出大量的愛國詩篇。1923年，聞一多第一部詩集《紅燭》經郭沫若，成仿吾介紹，由泰東書局出版。《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。它的內容豐富廣泛，既反映了當時青年知識分子不滿現實的思想情緒，更表現了詩人希望獻身藝術、報效祖國的理想；既反映了詩人對資本主義社會的失望和憤恨，更表現了詩人的熾熱的愛國思鄉之情；同時，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風格，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇。就是詩集《紅燭》的序詩。

　　三、范讀后分析全文：

　　1．第一小節：

　　一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。

　　“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊！/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，人與物化，意與境融。理解了這一點，對全詩的思想感情也就比較容易把握了。一個“吐”字；逼真描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態。

　　2．第二、三節，是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。

　　這兩節詩，詩人用設問手法，自問自答，生動地表現了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力地表現了紅燭精神的可貴。

　　①詩人在第二節用了何種修辭手法？

　　比喻詩人把蠟比作軀體，把火比做靈魂。

　　②作者對紅燭的認識如何？

　　作者認為，軀體和靈魂應該是互相依存的，這樣就產生了一個問題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，認為紅燭自己“一誤再誤”，詩人認為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。

　　③詩人最終是怎樣理解紅燭的？

　　詩人終于徹悟了，對先前的認識來了一個徹底的自我否定。詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻精神。

　　上一節說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含著自作聰明的意味；下一節說“不誤，不誤”，用了反復手法，否定語氣更加強烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強烈地表現了認識的根本轉變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產生了深為敬仰的感情。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學完全對立的一種新的人生觀。

　　詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。

　　3．第四節，是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。“燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監獄！”

　　當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認為：自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監獄中解放出來。

　　詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯系在一起的。

　　4．第五至第七節，是詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。

　　①第五節用了何種修辭手法？

　　擬人

　　一開始，首先揭示了一種很矛盾的現象：“你心火發光之期，正是淚流開始之日。”詩人的注意力轉到燭淚上面，矛盾的現象已經包含著疑問。這一節開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。

　　②第六節表達了作者的何種感情？

　　詩人馳騁想象，親切地問訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同情，驚疑，思索。這里抒發的正是詩人在現實生活的漩渦中，內心所涌現的矛盾，痛苦和掙扎。

　　詩人經過一番求索，他恍然大悟：“哦！我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風”的存在。紅燭“心火發光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但毫無敬意，相反“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，他要充分地犧牲自己，為世人創造光明，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。