高三語文教案：《逍遙游》教案一

高三語文教案：《逍遙游》教案一

　　一. 知識(shí)與技能

　　1.了解莊子的人生哲學(xué)。

　　2.把握《逍遙游》的基本思想及文章的結(jié)構(gòu)。

　　3.文言詞句積累。

　　二.過程與方法

　　分層次朗讀與品味，學(xué)習(xí)本文說理的基本方法，進(jìn)而體會(huì)《莊子》散文的藝術(shù)特色。

　　三.情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1.正確理解莊子的人生哲學(xué)和絕對(duì)自由思想，樹立合乎規(guī)范的自由理念。

　　2.進(jìn)行尊師愛生的文化教育。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　一. 重點(diǎn)：了解莊子想象奇特、富于浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　二.難點(diǎn)：正確理解莊子絕對(duì)自由的人生觀。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　一. 安排3課時(shí)。

　　二.教法：朗讀 設(shè)疑 點(diǎn)撥 多媒體

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：了解莊子思想及其作品，學(xué)生自讀、熟悉課文。

　　教學(xué)過程：

　　一. 導(dǎo)入

　　有一位哲學(xué)家，臨死前，心情很平靜。然而弟子們想厚葬他，他卻為弟子想法難過了。他對(duì)弟子們說：“我以天地為棺槨，以日月為美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物為我送行，我的陪葬物品還不齊備嗎?”

　　弟子們流淚了，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?”他笑道：“天上有烏鴉和老鷹吃，地下有螻蟻吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎?”這位勘破生死關(guān)的人就是莊子。

　　二.莊子其人及思想

　　1.莊子其人 戰(zhàn)國(guó)中期思想家，散文家。/他曾作過只一段時(shí)間的漆園吏，因此長(zhǎng)期生活在貧困中：靠打草鞋營(yíng)生，餓得面黃肌瘦;身穿補(bǔ)丁衣服;曾向監(jiān)河侯借糧。/但是物質(zhì)生活的困窘并沒有使他低下高傲的頭顱：他蔑視權(quán)貴，不愿為富貴利祿而茍且營(yíng)求，曾拒絕楚王的千金聘相。/他熱愛自然，追求自由自在的生活。

　　2.莊子思想 莊子和老子同是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他繼承并發(fā)展了老子關(guān)于“道”的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)神的主宰。莊子思想極為復(fù)雜，與儒、墨兩家思想針鋒相對(duì)。莊子建構(gòu)的人生哲學(xué)體系有三個(gè)方面：

　　(1)提倡率情任性的自然人生。所謂自然，就是自在自為，不受外來干預(yù)的狀態(tài)。他認(rèn)為仁義禮樂是對(duì)人的自然本性的束縛。他主張人應(yīng)當(dāng)超越于社會(huì)規(guī)范之外。(分析端正提高：網(wǎng)絡(luò)游戲的愉悅與滿足規(guī)則的前提關(guān)系)

　　(2)奉行全性保真的貴生主義。珍惜個(gè)體生命，避免傷生害性是莊子人生哲學(xué)的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。但我們必須清楚他的“以無用為用”觀點(diǎn)，即去除各種功利追求，既不對(duì)他人有益，也不求個(gè)人功名寶貴。(分析舉例：人生愉悅的狀態(tài))

　　(3)追求超脫與自由的精神境界。設(shè)計(jì)的途徑：安命(莊子把現(xiàn)實(shí)中無法解釋而又無法解脫的痛苦看作“命”);齊物(否定和抹煞事物間以及物我之間的差別，反對(duì)人為的價(jià)值判斷)。

　　三.《莊子》著作及其風(fēng)格

　　1.學(xué)生參看課文題注。

　　2.背景知識(shí)及風(fēng)格印象。

　　故事回顧：《目無全牛》《躊躇滿志》《游刃有余》《望洋興嘆》《螳臂當(dāng)車》《東施效顰》《鵬程萬里》《白駒過隙》《得魚忘筌》。

　　莊子散文構(gòu)思巧妙，想像力豐富，具有濃厚的浪漫主義色彩，且以巧用寓言見長(zhǎng)，富有幽默諷刺的的意味。《逍遙游》是莊子的代表作，也同樣具有這樣的風(fēng)格。

　　四.自讀課文《逍遙游》

　　1.指導(dǎo)朗讀全文(或聽錄音兩遍，形成語感，為加強(qiáng)理解服務(wù))。

　　2. 通讀課文注釋，疏通課文重要詞語或理解障礙。

　　3. 完成《步步高》的基本內(nèi)容：字詞注音;詞義理解(通假/一詞多義)

　　4. 整理閱讀思路，按出現(xiàn)的事物整理，繼而歸納課文結(jié)構(gòu)(要求學(xué)生動(dòng)筆，必要時(shí)讓學(xué)生上講臺(tái)板書交流)。

　　5. 合作交流：

　　(1)莊子認(rèn)為真正的逍遙境界是怎樣的?

　　(2)哪些人能夠達(dá)到這種境界?為什么?

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：課文第一段、第二段

　　教學(xué)過程：

　　一.學(xué)習(xí)第一段

　　1.學(xué)生自由朗讀、齊讀“北冥有魚…………其視下也，亦若是則已矣。”

　　2.學(xué)生完成下列內(nèi)容(幻燈片)

　　(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。

　　① 怒而飛，其翼若垂天之云。

　　② 《齊諧》者，志怪者也。

　　③ 摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

　　(2)區(qū)分下列加點(diǎn)詞語的古今意義差別。

　　① 是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥也。

　　② 南冥者，天池也。

　　③ 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

　　(3)翻譯下列句子

　　① 天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?

　　② 其視下也，亦若是則已矣。

　　3.閱讀并探討：本層次主要描寫了哪些對(duì)象?請(qǐng)指出它們活動(dòng)有什么特點(diǎn)?

　　學(xué)生回答，然后教師明確并出示幻燈片：

　　鵬 鳥： 南徙 以六月息 摶扶搖高飛

　　野馬 塵埃： 生物以息相吹的結(jié)果

　　4.學(xué)生齊讀“且夫水之積也不厚……………之二蟲又何知!”

　　5. 學(xué)生完成下列內(nèi)容(幻燈片)

　　(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語或用法。

　　①置杯焉是膠，水淺而舟大也。

　　②故九萬里，則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)。

　　③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至。

　　(2)區(qū)分下列加點(diǎn)詞語的古今意義差別。

　　適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。

　　(3)翻譯下列句子

　　① 背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

　　② 奚以之九萬里而南為?

　　③ 之二蟲又何知!

　　6.探討：本層次主要描寫了哪些對(duì)象?請(qǐng)指出它們活動(dòng)有什么特點(diǎn)?這種對(duì)象有何特殊表情?

　　蜩 學(xué)鳩： 決起而飛 槍榆枋而止 不至就控于地 ○笑

　　7.文中“之二蟲又何知”蘊(yùn)含著作者的什么態(tài)度或道理?

　　討論，明確：事物、目標(biāo)無論大小，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，都有外在條件的限制，有所依憑，不能隨心所欲，總是心役于形，是不自由的，是不逍遙的。

　　二.學(xué)習(xí)第二段

　　1.學(xué)生自由朗讀3分鐘。

　　2.區(qū)分加點(diǎn)詞的古今意義

　　① 小年不及大年。

　　② 眾人匹之，不亦悲乎!

　　③ 摶扶搖羊角而上者九萬里。

　　3. 翻譯下列句子

　　①而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!

　　②彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

　　4.作者為了說明“此小大之辯也”這個(gè)道理，舉也哪些例子?

　　學(xué)生閱讀，發(fā)現(xiàn)，交流。明確：

　　例舉的事物：朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥鴳(此物重點(diǎn)處理)。

　　闡明的道理：在五彩繽紛、變幻無窮的世界里，動(dòng)物、植物、云氣、人類，其物種形狀，其所占時(shí)間、空間，大者大，小者小，都區(qū)分了大小、長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近、范圍等等，有以物喜或以物悲的情緒，特別有一種五十步笑百步的嘲諷意味，這都表明是不自由的，是不逍遙的。

　　三.課后鞏固、整理。

　　1.找出課文中的通假字。

　　2.整理課文中“之”“而”的用法。