高一語文學(xué)習(xí)方法：培養(yǎng)語感、提高語文素養(yǎng)的技巧！

　　一、從優(yōu)秀的篇章中感知、積累、豐富語感

　　漢語是世界上最美、最豐富的語言，鼓勵(lì)學(xué)生讀背一些文質(zhì)兼美，情文并茂的篇章，是學(xué)生積累知識、培養(yǎng)語感的重要途徑。

　　1、聽說結(jié)合，感受語言魅力，培養(yǎng)語感

　　“聽話是憑借語言，理解說話者所講的意思。聽的言語活動(dòng)不是機(jī)械、被動(dòng)地接受和簡單重復(fù)反映信息，而是積極主動(dòng)思考，重組語言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過程。”可見，聽是接收信息最有效的手段之一。學(xué)生在聽的過程中接收優(yōu)美的語言，經(jīng)過大腦的加工后，對聽到的美文進(jìn)行評價(jià)，表達(dá)出自己的想法。因此，在教學(xué)中要積極幫助學(xué)生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽、會聽，在聽中積極感知語感。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語感能力就會不斷提高。

　　2、讀寫結(jié)合，培養(yǎng)語感

　　閱讀是提高學(xué)生人文底蘊(yùn)、提高語文能力、培養(yǎng)積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感。所謂“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時(shí)的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀，仔細(xì)讀，做到熟讀成誦。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”便是對誦讀的評價(jià)。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言流便自然而然地從記憶中溢出。

　　學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進(jìn)一步要求他們展開聯(lián)想與想象，加上自己的理解、看法及獨(dú)特的情感體驗(yàn)進(jìn)行必要的練筆，來鞏固讀的成果，這樣，良好的語感就會在讀中得到積累，在寫中得到發(fā)展。

　　3、勤記多背，積累知識，豐富語感

　　“語感要憑借已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)去感知。”顯而易見，生活經(jīng)驗(yàn)和自身的知識積累是語感的源泉。初中學(xué)生由于生活經(jīng)歷不足，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有限，所以，勤記多背，積累知識，將語言材料內(nèi)化為自己的言語，將是積累、豐富語感的重要途徑。

　　二、在語文實(shí)踐中領(lǐng)悟、分析，培養(yǎng)語感

　　由于語感的培養(yǎng)離不開理性思維的參與，離不開對語言文字的靈敏感覺，離不開學(xué)生的悟性。因此，要讓學(xué)生學(xué)會分析、琢磨，從而實(shí)現(xiàn)對語言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。

　　“悟”是在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動(dòng)的參與下對語言材料的內(nèi)涵及語言組織形式的深層把握，使主體的“神”與客體的“神”融為一體，達(dá)到“物我交融”的境界。領(lǐng)悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生分析，推敲，讓學(xué)生獨(dú)立思考，用心用情去體驗(yàn)、去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。久之，詩歌中所蘊(yùn)含的“玄機(jī)”就會通過有血有肉的語言從學(xué)生的口中傳出來，這樣學(xué)生的語感就會得到進(jìn)一步鍛煉。

　　三、對積累的語文素材吸收、加工、運(yùn)用，培養(yǎng)語感

　　這是培養(yǎng)語感的高級層次。積累如吸氣，運(yùn)用如吐氣，只有吸夠了氣，才能吐出氣。因此它的完成需要引導(dǎo)學(xué)生通過積累的知識來獲得，教師必須引導(dǎo)他們聯(lián)系自己的生活實(shí)際，幫助他們展開合理的想象和聯(lián)想，借助思維和審視能力，對語言材料進(jìn)行品評、鑒賞，能夠愜意地抒發(fā)自己的內(nèi)心世界情感。這需要學(xué)生與文本對話，需要學(xué)生與作者在生活體驗(yàn)上溝通，需要學(xué)生與作者在心靈情感上的共鳴。這樣學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會語言文字的字面意義，還能領(lǐng)會語言文字的弦外之音、言外之意，抒發(fā)讀完文本后的獨(dú)特情感體驗(yàn)。

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