高中歷史階段特征匯總-世界史—世界史—中古時期（公元5-15世紀）(2)

　　“日耳曼法”（作為莊園法庭審判的依據(jù)）、普通法（12世紀前后建立在習慣法基礎上、全國普通適用的法律在英國逐漸形成）以及13世紀《大憲章》確立法律之上和王權(quán)有限的原則等構(gòu)成了近代西方法律制度的淵源。14世紀初法國三級議會的召開，法國進入等級君主制階段；13世紀中后期英國多次召開議會，議會權(quán)力逐漸加強，14世紀中期，英國進入議會君主制時期；

　　2.經(jīng)濟：西歐封建莊園與農(nóng)奴制盛行，城市工商業(yè)經(jīng)濟繁榮，天主教會是最大的封建主。

　　莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。其基本特征是：封建主用勞役地租剝削農(nóng)奴，在經(jīng)濟上實行獨立經(jīng)營和核算，內(nèi)部能自給自足，生產(chǎn)所需的產(chǎn)品，基本不需要同外界進行物質(zhì)交換。其耕地由領主自營地和農(nóng)民份地組成：自營地由領主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領主所有；農(nóng)民份地是農(nóng)民從領主處領有的土地，分為自由農(nóng)份地和農(nóng)奴份地，自耕自收。農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領主服一定時間的勞役；莊園中的自由農(nóng)民，也要為領主服一定時間的勞役。

　　隨著歐洲社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風力、水力和畜力得到更有效的使用；工商業(yè)逐漸復興和繁榮。10-11世紀起，西歐各地興起了眾多城市，其居民主要是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。城市自治有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展并對農(nóng)奴制度造成沖擊，為資本主義萌芽的產(chǎn)生準備了條件。

　　基督教會有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅，利用強大的經(jīng)濟在西歐社會占據(jù)舉足輕重的地位。

　　3.文化：城市的大學得以發(fā)展，但天主教會控制著人們的精神生活。

　　城市興辦大學，打破了教會對教育的壟斷,奠定了歐洲近代教育體制;推動了文學藝術的繁榮,培養(yǎng)了大批人才和創(chuàng)新精神等進而推動人類文明的進步；活躍了當時的思想文化活動，在一定意義上為文藝復興和宗教改革做了準備；

　　基督教文化成為西歐的地域文化，基督教信仰成為普遍的文化符號，其載體是闡釋教義的《圣經(jīng)》和研究教義神學。神學家用形式邏輯論證基督教教義，其思維方式源自古希臘哲學，對西歐思想文化的傳承和發(fā)展（文藝復興和宗教改革）產(chǎn)生了很大影響；基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制(整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒)，深刻影響了人們的思想意識和日常行為；《圣經(jīng)》對西歐文學藝術影響重大，其創(chuàng)作的很多素材來自歷史傳說和神話。騎士文學（挑戰(zhàn)教會的禁欲主義和頌揚國王的武功偉業(yè)和騎士英雄）和市民文學（市民家庭的愛情生活和悲歡離合、抨擊貴族的專橫和教士的貪婪）在中古西歐文化中占有重要單位，它們反映封建時代和城市復興時期的社會生活。