高三語文教案：《逍遙游》教案八

高三語文教案：《逍遙游》教案八

　　教學(xué)目標

　　1．結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。

　　2．初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。

　　3．能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度。

　　4．理解本文的主旨，文章為了強調(diào)“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。

　　課時安排

　　2課時

　　教學(xué)步驟

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們在這關(guān)鍵時刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說：“我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”弟子們不覺垂淚，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。”莊子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”（《列御寇》）

　　二、簡介作者及背景

　　莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時期著名思想家、文學(xué)家。

　　莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現(xiàn)，標志著在戰(zhàn)國時代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時也是我國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學(xué)史上都有極重要的地位。

　　《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

　　《逍遙游》是《莊子內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀�！跺羞b游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分，共三段。

　　什么是“逍遙”？從語義學(xué)意義上說，這是個聯(lián)綿詞，聯(lián)綿詞往往表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。此外，它還是個疊韻詞，因為韻母相同，逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，反正試想一下安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙�！跺羞b游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。逍遙游即“獨與天地精神往來，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處。”(《天下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣。”《莊子》的“無為”主義，也可以叫作“逍遙”主義。

　　三、朗讀課文，粗通文意。

　　1、 聽錄音，注意字音與節(jié)奏。

　　2、 指名朗讀，集體正音正句。

　　鯤（ｋūｎ）摶（ｔｕáｎ）坳（àｏ）蜩（ｔｉáｏ）

　　決（ｘｕè）起而飛搶（ｑｉ�。睿纾� 小知（ｚｈì）

　　斥鴳（ｙàｎ） 數(shù)數(shù)（ｓｈｕò）然泠（ｌíｎｇ）然、

　　3、疏通、積累

　　通假字：

　　冥——溟反——返知——智已——矣

　　辯——辨而——耐有——又

　　重點實詞（單音詞）：

　　怒而飛志怪摶扶搖六月息負大舟覆杯培風(fēng)決起槍榆枋控于地適千里小年知其修絕云氣斯已矣天地之正

　　重點實詞（雙音詞及短語）

　　海運扶搖野馬坳堂夭閼莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然羊角

　　重點生字

　　摶坳蜩舂蟪蛄斥鴳

　　四、整體感知

　　《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應(yīng)讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺��；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴，讀時要帶不屑——顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論，要讀得十分肯定。

　　五、分析、理解第一段

　　1、這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個作介紹。

　　鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等

　　2、作者對這些事物的感情傾向是否一致？

　　對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

　　3、作者寫這些事物的目的是什么？

　　闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。

　　六、布置作業(yè)

　　找出第一段中所描寫的事物的“所待”。

　　附：板書設(shè)計

　　（大）（小）

　　鯤鵬海運水擊三千里 野馬、塵埃以息相吹

　　持扶搖培風(fēng) 芥覆杯水于坳堂

　　大舟水之積蜩學(xué)鳩（適莽蒼、百里、

　　千里具糧各別）

　　皆“有所待”