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            高考

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          湖南一線名師解讀高考作文:就是考做人

          2020-07-08 09:45:01紅網(wǎng)


          高考

            今年湖南高考采用全國卷1,語文作文題是材料作文,圍繞齊桓公、管仲、鮑叔寫一篇發(fā)言稿。語文考試一結(jié)束,紅網(wǎng)第一時(shí)間邀請(qǐng)語文名師對(duì)作文題進(jìn)行解析,快來看看吧。

            考作文就是考做人

            中學(xué)語文特級(jí)教師、教育部國培計(jì)劃專家、長(zhǎng)沙同升湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師 陶妙如

            我對(duì)這道作文的感覺有三感:形式上有親近感、內(nèi)容上有厚重感、選拔上有區(qū)分感。

            形式上有親近感

            班級(jí)讀書會(huì),應(yīng)該是每個(gè)班每位學(xué)生都進(jìn)行過經(jīng)歷過,線上線下,熟悉自然。

            “情境化,語文高考命題的手段。”這是我在2020年4月7日,受中國教研網(wǎng)之邀為2020年考生作的“《中國高考評(píng)價(jià)體系》對(duì)2020年語文學(xué)科高考命題趨勢(shì)的影響分析”中的一個(gè)觀點(diǎn)。

            這道作文題,呈現(xiàn)情景,設(shè)置情景,由班級(jí)讀書會(huì)拉近古今距離,用發(fā)言稿(應(yīng)用性)來引導(dǎo)學(xué)生參與其中,自然而然會(huì)讓學(xué)生有人卷合一之感。

            1998年高考生黃志玲(教育工作者)看到考題這樣說:

            我覺得在當(dāng)前的世界格局中,我們要體現(xiàn)中國的大國擔(dān)當(dāng)啊,講好中國故事,從歷史中去挖掘優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn),這個(gè)作文素材本身就是歷史事件,歷史人物就體現(xiàn)了我們的歷史文化的傳承。這個(gè)事件教材中有,學(xué)生是熟悉的。

            高考的公平性、普適性、專業(yè)性自然落實(shí)。

            內(nèi)容上有厚重感

            《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》既是對(duì)文化的傳承,也是對(duì)文化的創(chuàng)新。培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人,這不僅僅是政治,更是做人的根本,傳統(tǒng)文化怎么學(xué),為什么要學(xué),怎樣落實(shí),怎樣去用?這道題給了方向。

            1993年高考生柳理(新聞工作者)看到作文題后給我短信:

            齊桓公為什么連仇人都敢用?心大才能成事。

            鮑叔為什么不搶C位?功成不必在我。

            管仲為什么替昔日仇人賣命?我的命運(yùn)我做主。

            “立德樹人”“導(dǎo)向教學(xué)”就這樣巧妙地滲入了高考試卷。

            選拔上有區(qū)分感

            考場(chǎng)作文,是一種對(duì)話,表層是與閱卷者的對(duì)話,其實(shí)是與自己的對(duì)話。讀書讀人還得讀自己。高考是評(píng)價(jià)過去、預(yù)估未來的一種方式,他是對(duì)考生之前所學(xué)的評(píng)價(jià),也是對(duì)其未來所能承重的相對(duì)公平的一種預(yù)測(cè),他是一次分水嶺。高考是有層次的。

            國家需要什么人?

            2005年高考生劉少玉(法律工作者)看到作文題后這樣說:

            當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的,要像齊桓公一樣有容人的心胸,天下都是我的,那最大的權(quán)利不是讓人死,而是讓人活。帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)開創(chuàng)一片天地,須知人,納諫,用能,用賢;當(dāng)輔臣的如鮑叔,也要有識(shí)人的本事和舉能的心胸;而管仲,安身立命之本就是自身經(jīng)世之才,加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力。

            要寫好這篇作文,需從知識(shí)到常識(shí),從常識(shí)到學(xué)養(yǎng),從學(xué)養(yǎng)到學(xué)識(shí)。這充分體現(xiàn)了考題的層次性,從而實(shí)現(xiàn)高考的公平性和選拔性。

            這道作文題呈現(xiàn)了大視野大格局大情懷大擔(dān)當(dāng)大學(xué)問。

            一次不折不扣的傳統(tǒng)文化的回歸

            長(zhǎng)沙麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校語文教研組長(zhǎng) 傅應(yīng)湘

            今年的一卷高考作文題,從材料特點(diǎn)看,可以說是一次不折不扣的回歸——回歸傳統(tǒng)文化,具體指向?yàn)?ldquo;讀史使人明智”。這則敘述性材料,主要參與元素為桓公、管仲和鮑叔。三人的作為及特點(diǎn)可表述為:桓公遇險(xiǎn)“裝死逃脫”,足見其機(jī)智,為君“任人不避敵”,足見其襟懷宏闊,這些品質(zhì)與他終成“五霸之首”密切相關(guān);管仲前有“阻擊射殺”,盡其人臣之責(zé),無可厚非,后得桓公“重用”,傾心盡力,成就齊國霸業(yè),可謂得其所、盡其才;鮑叔不僅“知人薦能”,且愿“甘居其下”,其家國至上、謙遜淡泊的特點(diǎn)顯而易見。眾人一臺(tái)戲,各有角色,各有戲份,也各有特點(diǎn)。材料內(nèi)涵豐富,為學(xué)生的作文提供了足夠多的立意角度與個(gè)性選擇。

            貫徹“樹德立人”的育人宗旨,是作文命題的前提與基礎(chǔ)。回眸歷史,觀照歷史,燭照現(xiàn)實(shí),吸收養(yǎng)料,實(shí)為命題之初衷,也是近年各類作文命題之亮色。材料中主要人物身上,不僅閃爍著人性的光輝,也凸顯生存智慧、治國才具,無一不能為今所用,為我所用。

            從寫作要求看,一則頗有“情境感”:“班級(jí)座談”“展開討論”,要求考生在真實(shí)具體的情境中展開思維;二則頗有“應(yīng)用感”:“對(duì)哪個(gè)感觸最深”“結(jié)合你的感受與思考”“寫一篇發(fā)言稿”,強(qiáng)調(diào)框架內(nèi)區(qū)間內(nèi)的實(shí)際應(yīng)用,這一點(diǎn)與2019年類似,切實(shí)貫徹了高考語文評(píng)價(jià)體系的具體要求。

            考生要表達(dá)“自己的一面”

            作文教育專家、高考滿分作文得主、麥田格創(chuàng)始人 李卓

            如果考生熟悉“管鮑之交”,這篇文章的立意一下就出來了。

            簡(jiǎn)單介紹管仲和鮑叔牙的幾個(gè)故事:

            ◇管仲和鮑叔牙合伙做買賣。管仲家里窮,出的本錢沒有鮑叔牙多,可是到分紅的時(shí)候,他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興,罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說:“他哪里是貪這幾個(gè)錢呢?他家生活困難,是我自愿讓給他。”

            ◇管仲曾經(jīng)帶兵打仗,進(jìn)攻的時(shí)候他躲在后面,退卻的時(shí)候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他,不愿再跟他去打仗。鮑叔牙卻說:“管仲家里有老母親,他保護(hù)自己是為了侍奉母親,并不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護(hù),極力掩蓋管仲的缺點(diǎn),完全是為了愛惜管仲這個(gè)人才。管仲聽到這些話,非常感動(dòng),嘆口氣說;“生我的是父母,了解我的是鮑叔牙啊!”

            ◇后來,管仲輔佐公子糾,鮑叔牙輔佐公子小白,而在公子糾與公子小白的奪位之爭(zhēng)中,管仲曾差點(diǎn)一箭射死公子小白。當(dāng)公子小白登上帝位后,本來要嚴(yán)懲管仲,但鮑叔牙力薦管仲,而公子小白(齊桓公)不計(jì)前嫌,用管仲為相,終成大業(yè)。

            個(gè)人認(rèn)為以齊桓公或鮑叔牙為突破口,會(huì)比以管仲為突破口容易得多。鮑叔牙——胸懷寬廣、包容、無私、懂得欣賞他人;齊桓公——胸懷豁達(dá)、知人善任。

            主要注意的重點(diǎn)難點(diǎn)是:發(fā)言稿只是一個(gè)殼。里面的內(nèi)容,講故事(記敘文、小說)也可以,講道理(議論文)也沒問題,文采飛揚(yáng)地講道理談感想(議論性散文)也很好。有一個(gè)發(fā)言稿的格式就行,內(nèi)容才是核心。

            另外,文學(xué)就像一枚硬幣,一面是世界,是宇宙,一面是語言,是文字,而中間還有一個(gè)小小的面,那就是我們自己。對(duì)于每個(gè)考生來說,自己的這個(gè)面很容易被忽視——很多考生總是不自覺地站在了局外,自己的態(tài)度、觀點(diǎn)、情感都表達(dá)得不夠充分。寫作本質(zhì)上就是一個(gè)觀自我、觀眾生、觀天地的過程,從哪里“觀”出去?從自己的眼睛,而不是你所認(rèn)為的那個(gè)“智者”的眼睛。所以,對(duì)胸懷等主題的理解,一定要有自己的觀點(diǎn)。無論怎樣旁征博引,最終自己的生命體驗(yàn)、感悟要浮出水面。

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