2006年高考文言文閱讀試題17套匯編（解析譯文）34

　　十六、（湖南卷）

　　《湖南文征》序（節(jié)選）曾國藩

　　吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國藩陋甚，齒又益衰，奚足以語文事？

　　竊聞古之文，初無所謂“法”也。《易》《書》《詩》《儀禮》《春秋》諸經(jīng)，其體勢聲色，曾無一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂“法”者？后人本不能文，強取古人所造而摹擬之，于是有“合”有“離”，而“法”“不法”名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰情。二者人人之所固有，就吾所知之理，而筆諸書而傳諸世，稱吾愛惡悲愉之情，而綴辭以達之，若剖肺肝而陳簡策，斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多悱惻感人之言，而其弊常豐縟而寡實。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語，即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改……

　　湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所萃，蓋亦山國荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇，為后世言情韻者所祖。逮乎宋世，周子復(fù)生于斯，作《太極圖說》《通書》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無師承，創(chuàng)立高文。上與《詩經(jīng)》《周易》同風(fēng)，下而百代逸才，舉莫能越其范圍，而況湖湘后進沾被流風(fēng)者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者約十之四，而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少，前哲之倡導(dǎo)不宏，后世之欣慕亦寡。研生之學(xué)，稽《說文》以究達詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子慎于擇術(shù)之道歟！

　　9．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

　　A．國藩陋甚，齒又益衰齒：年齡

　　B．若剖肺肝而陳簡策陳：陳述

　　C．間以婀娜之聲間：間或

　　D．北枕大江，南薄五嶺薄：接近

　　10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

　　A．逮乎來世，周子復(fù)生于斯胡為乎遑遑欲何之？

　　B．亦每綴以排比之句則遣從事以一少牢告廟

　　C．不言法而法未始或紊其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也

　　D．上與《詩經(jīng)》、《周易》同風(fēng)蘇子與客泛舟游于赤壁之下

　　11．下列各項中，不能說明“古之文，初無所謂‘法’也”的一項是

　　A．其體勢聲色，曾無一字相襲

　　B．周秦諸子，亦各自成體

　　C．若其不俟摹擬，人心各具自然之文

　　D．《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖

　　12．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是

　　A．從行文的順序看，作者先說文集，次論文法，再論文風(fēng)，然后談湖南文化源流，最后是對《湖南文征》及其編撰者的評價。

　　B．論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認(rèn)為，無論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。

　　C．談到文化源流，作者認(rèn)為，湖南雖屬“山國荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。

　　D．文章結(jié)尾，作者認(rèn)為，《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。

　　13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每小題3分)

　　(1)奚足以語文事?

　　譯文：

　　(2)而其弊常豐縟而寡實。

　　譯文：

　　(3)茲編所錄，精于理者蓋十之六。