溫家寶答中外記者問(wèn)提到的兩句古文

　　溫家寶答中外記者問(wèn)提到的兩句古文

　　一、名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂

　　這句話，出自蘇東坡《晁錯(cuò)論》的開(kāi)篇第一句：“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂”。

　　晁錯(cuò)是西漢文景帝時(shí)代的重臣，幾乎做到國(guó)家的一把手，卻被皇帝腰斬于市，甚至是穿著朝衣被殺。

　　原因是什么呢？

　　直接的原因是晁錯(cuò)主張并推行了削藩政策，結(jié)果導(dǎo)致七王之亂；皇帝為平息戰(zhàn)事，殺晁錯(cuò)以平叛。結(jié)果晁錯(cuò)被殺了，叛軍依然不退兵，最后還是*武力解決，西漢才保得江山安穩(wěn)。

　　這一段應(yīng)該在《大漢天子》里也有情節(jié)。

　　歷史先不說(shuō)，從晁錯(cuò)之死，多少還是有很多可學(xué)習(xí)的。

　　1、蘇東坡的這句“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂”，意思是：天下最難的事，莫過(guò)于在天下看起來(lái)太平和諧，而實(shí)際上危機(jī)四伏的時(shí)候，你要跳出來(lái)進(jìn)行一些改變。

　　如果是天下已經(jīng)大亂，而你要來(lái)改革，當(dāng)然是師出有名；然而天下本無(wú)事（表面上看是這樣），你卻說(shuō)是危機(jī)四伏，要替天下分憂，天下人又不知情，理解你就需要一個(gè)過(guò)程。

　　這樣的話，除了少數(shù)人之外，也許全天下都會(huì)反對(duì)你。而在你的行動(dòng)導(dǎo)致了一些不良后果后，也許支持你的少數(shù)人都會(huì)改變方向。這就好比是本來(lái)皇帝堅(jiān)實(shí)的支持晁錯(cuò)，兵亂之后，皇帝卻不猶豫的突然發(fā)難，直接拿晁錯(cuò)的命換取和平。

　　——也許，走得比別人快，看得比別人遠(yuǎn)，本身就是一種悲劇？

　　2、晁錯(cuò)出發(fā)點(diǎn)是好的，但行動(dòng)未免太急噪了。

　　晁錯(cuò)是當(dāng)世的才子，本身也非常有政治眼光。削藩是不錯(cuò)的，但錯(cuò)就錯(cuò)在晁錯(cuò)動(dòng)手地太快，動(dòng)手地太猛。

　　后世的人在這里都表明，晁錯(cuò)如果能“徐徐圖之”，也許就不會(huì)是這樣一個(gè)下場(chǎng)。

　　——有時(shí)候，快節(jié)奏、猛發(fā)力，反而會(huì)帶來(lái)負(fù)面的效果；長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃、穩(wěn)重行事，才是成就大業(yè)的最佳手段吧。

　　3、晁錯(cuò)做人有問(wèn)題，文人不支持他，忠臣不支持他，*臣也不支持他。

　　——這點(diǎn)就不多說(shuō)了，做人那，真的是個(gè)技術(shù)活。

　　二、召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。

　　這句話出自《管子?版法第七》

　　正法直度，罪殺不赦；殺僇必信，民畏而懼。武威既明，令不再行。頓卒怠倦以辱之，罰罪宥過(guò)以懲之，殺僇犯禁以振之。植固不動(dòng)，倚邪乃恐。倚革邪化，令往民移，法天合德，象法無(wú)親，參于日月，佐于四時(shí)。悅在施，有眾在廢私，召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。修長(zhǎng)在乎任賢，高安在乎同利。

　　【譯文】

　　法律公正，制度明確；殺有罪，不寬赦；執(zhí)行殺戮一定說(shuō)到做到，民眾就會(huì)畏懼。權(quán)威明示于眾，法令就不必一再重申。對(duì)怠情的人，要通過(guò)訓(xùn)斥予以羞辱；對(duì)有過(guò)的人，要通過(guò)處罰予以懲戒；對(duì)犯罪的人，要通過(guò)殺戮予以震懾。君主執(zhí)法之心堅(jiān)定而不動(dòng)搖，乖異邪僻的人們就自然恐懼。乖異邪僻的行為都有了改革和變化，法令頒布下去，民眾就跟著行動(dòng)了。君主應(yīng)該效法天，對(duì)萬(wàn)物全體施德；模仿地，對(duì)萬(wàn)物沒(méi)有私親。要做到與日月同級(jí)，與四時(shí)并列。使眾人喜悅決定于愛(ài)施俱行，得民眾擁護(hù)決定于破除私心。要招襪遠(yuǎn)方的人們，決定于修好國(guó)內(nèi)；要避免禍亂的發(fā)生，決定于消除人怨。準(zhǔn)備長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，在于任用賢人；鞏固尊高地位，在于與民同利。