歷史學(xué)家李治亭叫板易中天

　　“時尚史學(xué)賣假貨品位低”
 

     史學(xué)家李治亭           閻崇年             易中天

　　“易中天熱”席卷全國之際，某些歷史學(xué)家坐不住了。昨天下午，易中天已經(jīng)“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”到上海書城簽售《品三國》，兩小時簽出1300本，而在上海書展現(xiàn)場，一個頗具針對性的講座“史學(xué)家必須還歷史以真實——‘時尚史學(xué)’之批判”吸引了不少聽眾。主講者是國家清史編纂委員會委員、研究員李治亭，他以相當(dāng)激動的口吻把時下包括易中天在內(nèi)的一些“時尚史學(xué)家”批了個遍，稱其缺乏常識，品位低下。
　　
　　真實性遭遇危機
　　
　　李治亭開口之前，主持人先把這次“講座”的性質(zhì)定了調(diào)：“幾分鐘以后，我們這個小小的房間就將成為本屆書展最具批判性的所在！”接著，李治亭直入主題：“現(xiàn)在，歷史的真實性遇到危機，再沒有批評和不同意見出現(xiàn)，人們就會把誤傳當(dāng)作真理，影響國民素質(zhì)的提高。”他表示：“歷史材料可以用來做各種東西，可以寫論文、寫小說、寫話本、寫電視劇本，但不管怎么用，第一位必須是‘真實’，這是絕對而不可替代的，否則就是歪曲。”
　　
　　商業(yè)化販賣假貨
　　
　　李治亭分析說，史學(xué)運用中有幾種錯誤傾向：一是把歷史政治化，如上世紀(jì)60年代，歷史淪為為政治服務(wù)的工具，一些人大搞影射哲學(xué)；二是持有陳舊的歷史偏見，如否定清朝，認(rèn)為那是“異民族王朝”；三是認(rèn)同西方所謂后現(xiàn)代的“歷史不可知”論，稱“歷史是歷史學(xué)家主觀構(gòu)造出來的”；四是史學(xué)商業(yè)化，為了迎合大眾，把嚴(yán)肅史學(xué)變?yōu)?ldquo;時尚史學(xué)”，標(biāo)新立異，販賣假貨。
　　
　　閻崇年缺少常識
　　
　　李治亭的批判重點落在了這第四點上，把當(dāng)下盛行的“正說”“品說”“戲說”歷史統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為“時尚史學(xué)”，一網(wǎng)打盡。李治亭不客氣地說：“正說”貌似正兒八經(jīng)地說，實際未必，閻崇年是“正說”的代表人物，但他講的清史中有許多荒謬的錯誤，比如說努爾哈赤統(tǒng)一了東北，其實努爾哈赤只打了半個東北，閻崇年不具備歷史的基本常識。“戲說”以電視劇為代表，目前的歷史電視劇基本都是文化垃圾，胡編亂造，八桿子打不著的湊一塊，沒法看，一看惡心。一些電視劇把乾隆整成江湖俠士、風(fēng)流人物，老百姓信以為真呢。
　　
　　易中天媚俗之作
　　
　　論及“品說”，李治亭毫不掩飾地將矛頭直指易中天：“易中天‘品三國’風(fēng)靡全國，是一大奇特的文化現(xiàn)象，這是易中天的魅力還是媒體炒作的魅力？我不知道。他的‘品三國’，是品三國歷史，還是《三國志》《三國演義》，或三者兼有？《三國演義》可以隨你‘品’，但《三國志》是嚴(yán)肅的史學(xué)著作，‘品’起來要小心！”李治亭語氣激動地說：“他‘品’曹操，等于沒‘品’，說曹操‘聰明透頂，又愚不可及；奸詐奸猾，又坦率真誠；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄’，一大堆詞，什么玩意兒？好的壞的，怎么理解呢？世上有這么全的人嗎？‘品’來‘品’去還是跳不出‘亂世奸雄’的舊框子。就‘奸雄’這兩個字也有問題，這是老百姓的話，不是學(xué)術(shù)語言，嚴(yán)肅的歷史評價中沒有‘奸雄’這個詞匯！”談到易中天愛用的流行詞匯，李治亭更是不屑一顧：“熱是熱了，但純粹是文字游戲，品位低下，簡直是媚俗之作！諸葛亮唱空城計，你非得說他唱卡拉OK��？諸葛亮在那兒隱居，你非得說他‘建設(shè)社會主義新農(nóng)村’�。窟@么說話沒有任何意義��！把時髦語言摻進(jìn)史學(xué)中，就是一種低俗化！”
　　
　　李治亭最后總結(jié)道：要糾正種種偏向，首先要努力倡導(dǎo)讀書的風(fēng)氣；二是媒體要注意導(dǎo)向，辨別真?zhèn)螌﹀e，別忽悠。
　　
　　講座結(jié)束后，記者采訪了幾位聽眾，有的說李治亭講得有道理，從另一個角度提出問題，引人思考；也有人表示，李治亭舉的例子都太瑣碎，關(guān)注的多是些雞毛蒜皮的事，說服力不夠強。