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          德國人怎么上歷史課

          來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2009-08-30 12:08:50

          [標(biāo)簽:歷史 教師]

            香港大學(xué)的國際招生愈做愈好,來自歐美的學(xué)生愈來愈多。有一天,和一群德國學(xué)生聊天,剛好是臺灣的歷史教科書問題正鬧得沸沸揚揚的時候——民進黨政府試圖在教科書里進行所謂“去中國化”,反對者則抗議紛紛。我問這些德國學(xué)生:“你們高中的歷史課是怎么上的?”

            德國的教育權(quán)下放到各州自治,因此不同的州會有些差異。但是在七嘴八舌的爭相發(fā)言里,我發(fā)現(xiàn)兩個共同的特點:一是教科書并不重要,二是開放式。

            如果這一課是1870年的普法戰(zhàn)爭,那么老師會在上課前要求學(xué)生讀很多第一手資料,譬如俾斯麥?zhǔn)紫嗟难葜v原文,要學(xué)生從演講稿中探討當(dāng)時普魯士的外交策略,從而分析普法戰(zhàn)爭的真正原因。除了了解德國觀點,學(xué)生必須知道法國觀點,老師可能用電腦放映圖片,反映當(dāng)時法文報紙上的時事諷刺漫畫、評論或者畫家筆下的巴黎街頭。分析戰(zhàn)爭本身,老師可能出示一張1870年普魯士的經(jīng)濟發(fā)展指標(biāo)圖,用來解釋當(dāng)時的“新科技”──譬如鐵路的廣泛使用和新制大炮的威力,如何使普魯士在戰(zhàn)場上占了上風(fēng)。

            也就是說,在整個講課的過程里,教科書非但不是惟一的教材,而且不是核心的教材,甚至可能根本沒用到。

            第二個特征是開放式的教學(xué)。教學(xué)的主軸不是讓學(xué)生去背誦任何已經(jīng)寫進某本書里的敘述或評價,而是要學(xué)生盡量從第一手資料里看出端倪,形成自己的判斷。如果這一堂課的主題是納粹,學(xué)生可能必須去讀當(dāng)時的報紙、希特勒的演講、工會的會議記錄、專欄作家的評論、紀錄片等等,然后在課堂里辯論——納粹的興起,究竟是日耳曼的民族性所致,還是《凡爾賽合約》結(jié)下的惡果?或者是經(jīng)濟不景氣的必然?各種因素都被提出來討論。至于結(jié)論,學(xué)生要通過資料的分析和課堂的論辯自己來下。

            滿頭卷發(fā)的盧卡斯說:“我們那時就讀了托馬斯曼的哥哥亨利希曼的《臣仆》,因為他就認為德國人有慣性的服從性格。我們在課堂上就此辯論了很久。”

            如果主題是1848年的歐洲革命,學(xué)生必須從經(jīng)濟、社會和政治的不同層面分析革命的起因,然后還要試圖去評價這場革命的后果——這究竟是一個失敗的革命,如法國的Alesis de Tocqueville所說,“社會頓時撕裂成兩半:羨妒的無產(chǎn)階級和恐懼的有產(chǎn)階級”;或是一個成功的革命,因為20年后,德國和意大利都統(tǒng)一了,而法國擴大了選舉權(quán),俄羅斯廢除了農(nóng)奴制?事情的是與非,人物的忠與奸,往往沒有定論。學(xué)生必須自己從各種數(shù)據(jù)的閱讀里學(xué)習(xí)爬梳出自己的看法。

            “我們還常常要作報告,”剛剛來到香港的漢娜說,“一個人講45分鐘,等于教一堂課。”

            “你記得講過什么題目?”

            “當(dāng)然記得,”她說,“因為要做很多準(zhǔn)備。我講過英國的殖民主義。”

            在這樣的歷史教學(xué)方式里,教科書的地位,只不過是一個基本的參考數(shù)據(jù)而已。在眾多一手和二手的資料里,包括演講、漫畫、照片、統(tǒng)計圖表、新聞報道和學(xué)者評論、人物日記、法庭記錄等等,教科書只是一個指引,不具任何一錘定音的權(quán)威。

            開放式的歷史教學(xué),著重在訓(xùn)練學(xué)生運用材料的能力,尤其是培養(yǎng)學(xué)生面對紛雜的史實做獨立思考和獨立判斷。教科書充其量只是路邊一個小小指路牌,不是燙了金的《圣經(jīng)》。

            至于考試,他們解釋,也不會以教科書為本,而是開放式的題目,都是要你寫文章回答的。譬如,“試分析俾斯麥的外交政策”或者“試分析魏瑪共和國失敗的原因”;測驗的是一種融會貫通的見解,教科書根本沒有答案,也不可依賴。

            如果教科書根本不被看做一錘定音的權(quán)威,如果課堂中的歷史老師有獨立見解,又有旁征博引的學(xué)問,如果我們的考試制度不強迫老師和學(xué)生把教科書當(dāng)《圣經(jīng)》,我們需要那么擔(dān)心教科書的問題嗎?歷史教學(xué)的真正問題所在恐怕不在教科書,而在教育的心態(tài)、制度和方法本身吧。

            “可是美國的歷史教育比較跟著教科書走,”來自奧地利的約翰在美國讀過一年高中,他插進來,“而且他們的歷史課教得很細,不像我們在歐洲,著重在大事件、大歷史。”

            克里斯說,“那沒辦法,他們只有兩百五十年歷史可以談,所以連什么‘三十年代流行時尚’都可以在歷史課里討論一整節(jié)。”克里斯也去美國交換過一年。

            話題轉(zhuǎn)到美國去了?死锼菇又“我發(fā)現(xiàn)美國人跟歐洲人真的很不一樣。譬如說,有一次老師出題,要大家挑選20世紀本國某一重要人物來作報告,結(jié)果,你知道嗎?有五個人,選的是蝙蝠俠!不可思議,是高三呢!”

            大家轟一下笑開了。我忍住笑,說,“如果是你們德國班上做這個題目,大家可能選什么樣的人物呢?”

            克里斯回答:“阿登瑙爾、希特勒、布萊希特、托馬斯曼或者舒馬赫、貝肯鮑爾什么的,都可能?山^對不會是米老鼠、蝙蝠俠或超人吧!”

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