于丹經典名言語錄匯萃

　　1.我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。

　　2.《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

　　3.孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。

　　4.人人都希望過上幸�？鞓返纳�活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

　　5.我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了；樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，緣于心態不同。

　　6.懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人、朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

　　7.關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

　　8.沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。

　　9.所謂體驗就是“一身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻的浸潤。

　　10.悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。

　　11.在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學說，就只有一個目的，就是最大程度地提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的意義了。

　　12.中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容、一種融入。其實這就是君子之道。

　　13.真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式，簡單與深刻有時并不矛盾。

　　14.評估一個國家是不是真正富強，不能單純看國民生產總值的絕對量和速度，更要看每一個老百姓內心的感受—他覺得安全嗎？他快樂嗎？他對他的生活有認同嗎？

　　15.我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且年紀越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內心要有所執守的東西；而所謂生存層面，就是你在現實中建功立業的東西。

　　16.一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉化為生產力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，年輕時不入世，會讓人沒有一種價值實現感，而且你也挺不負責任的。

　　17.人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板—你什么地方更優秀，而你最低的板，最該去考慮。

　　18.一個人的生活完全是可以由態度來改變的。一個人先天的性格、后天的機遇、固有的價值觀，最終會決定自己的命運。

　　19.我們經常說，命運這個東西太客觀了，完全依附于機遇。其實，你自己有什么樣的價值觀，就會決定你的取舍。

　　20.我們需要一種清明的理性。這種理性是在這個嘈雜的世界中拯救生命的一種力量。同時，我們也需要一種歡欣的感性。這種感性之心可以使我們觸目生春，所及之處充滿了歡樂。

　　21.今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。

　　22.我們今天的生活中，有太多人應對挑戰的時候，感到失去了心理的平衡，那是因為世界在動，而你不動。

　　23.“子曰：不在其位，不謀其政。”也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。這是當代社會特別應該提倡的一種職業化的工作態度。

　　24.禪宗有這樣一句話，叫做“眼中有塵三界窄，心頭無事一床寬”。眼睛里要是有事，心中就有事，人就會看得“三界窄”。三界是什么？前生、此際、來世。只要你眼里的事化不開，心里成天牽掛著，你就會把前生來世、上輩子下輩子都抵押進去。但是，如果你胸懷開朗，心頭無事，用不著擁有多大的地盤，坐在自家的床上，你都會覺得天地無比寬闊。

　　25.我們今天常常說，人生要少走彎路。其實，從某種意義上講，人生沒有彎路可言。如果你沒有走過那一段路程，怎么能抵達到現在？如果不站在現在，你怎么能回頭去看，說那是彎路呢？

　　26.人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的。而在這個過程中，讓我們發現自己并且得到了確認。

　　27.世俗的評判標準，未必真的能評價一個人的真正質量。只有我們的內心能做出準確的回答。

　　28.一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。