且從詩詞學(xué)地理

　　同學(xué)們都學(xué)過很多古典詩詞，可你們是否注意到其中有不少是描寫自然景觀和地理現(xiàn)象的?本文特地從地理學(xué)角度對(duì)這些詩詞進(jìn)行剖析，以達(dá)到利用地理知識(shí)來加深理解詩詞內(nèi)容、從詩詞中來學(xué)習(xí)地理知識(shí)的目的，也算是一種“文科綜合”吧。

　　【例詩】 敕勒歌

　　敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋田野。

　　天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

　　【現(xiàn)象分析】“敕勒川，陰山下”，是說敕勒人活動(dòng)的大平川在陰山腳下，點(diǎn)明敕勒川的地理位置。“川”是兩山之間的平坦土地，北方人都習(xí)慣上將“川”與“山”相對(duì)，我們通常也說“一馬平川”，它泛指平原。“陰山”即大青山，在今甘肅省和內(nèi)蒙古自治區(qū)的北部。

　　“ 天似穹廬，籠蓋田野”，指天空像一個(gè)又高又大的圓頂氈帳，籠罩著敕勒川的整個(gè)原野，極言敕勒川的遼闊。那么，敕勒人為什么看天空似穹廬呢?我們有時(shí)候看天空也好像一個(gè)球面一樣。這其中原因，我們只能用天球理論來加以說明。我們知道，人眼不但能夠察覺物體的存在，而且能夠辯別物體的遠(yuǎn)近。但是，人眼辯別遠(yuǎn)近的能力是十分有限的，如果物體都是非常遙遠(yuǎn)的，那么人眼就無法辯別它們?cè)诰嚯x上的差別。實(shí)際上，各種天體在距離上的差別是十分巨大的，但是從地面上看，因它們距離地球極其遙遠(yuǎn)，以致人眼無法辯清它們?cè)诰嚯x上的差別，所以在人的心目中，它們似乎都是等距的。我們都知道對(duì)于球心來說，球面上的點(diǎn)都是等距的。因此，天上的星和人眼的關(guān)系，就像球面和球心之間的關(guān)系。也就是說，在人們的心目中，天空似乎是一個(gè)球面，而人眼就是這個(gè)球體的球心。但是，人眼所能直接觀測到的只是它的上方部分，即半個(gè)球面。因而“天似穹廬”就合情合理了。

　　“ 天蒼蒼，野茫茫”中的“蒼”指深藍(lán)色，“天蒼蒼”指天空藍(lán)而又藍(lán);“茫茫”指一種混合的淺色，極目遠(yuǎn)眺，天地相融為一體，它給人一種模糊的感覺。這兩句描寫人的視感。那為什么天空呈現(xiàn)蔚藍(lán)色呢?要回答這個(gè)問題，只能用大氣對(duì)太陽輻射的散射理論來理解了。當(dāng)太陽輻射在大氣中遇到空氣分子或微小塵埃時(shí)，太陽輻射的一部分能量便以這些質(zhì)點(diǎn)為中心，向四面八方散射開來。散射可以改變太陽輻射的方向，使一部分太陽輻射不能到達(dá)地面。在散射光中，波長越短，散射能力越強(qiáng)。在可見光部分，藍(lán)紫光波長最短，散射能力最強(qiáng)，故在睛朗的天空中，特別是雨過天睛時(shí)，天空呈現(xiàn)蔚藍(lán)色。

　　“ 風(fēng)吹草低見牛羊”說的是風(fēng)吹草原，野草“低”伏，從而看到牛羊的情景。這說明在南北朝時(shí)，它應(yīng)是草深牛羊城的地區(qū)。而現(xiàn)今的敕勒川地區(qū)，因?yàn)榄h(huán)境的破壞、變遷等，青草是沒有這樣深的，可能用“風(fēng)吹草低見兔貓”更為合適些。從這里可以看出，我們必須要愛護(hù)我們生存的環(huán)境，不能違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)平衡。

　　通過以上分析，我們可以明確下列地理知識(shí)：北方人所說的“川”指平原;天球的概念;晴朗的天空為何呈藍(lán)色;敕勒川的地理環(huán)境變化等。

　　【例詩】 題西林壁

　　蘇 軾

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

　　【現(xiàn)象分析】蘇軾的這首詩，從字面來理解;廬山高聳峻險(xiǎn)，山峰高低各不一樣，人們站在廬山頂，看不到廬山全貌，其原因在于人身處廬山之中。但我們?nèi)绻�避開全詩表面文字，從地理角度來看，我們可以看出下述定系列內(nèi)容。

　　廬山為新第三紀(jì)喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)時(shí)，尚北—東向斷裂隆起的斷塊體，斷層?xùn)|側(cè)地盤下沉，形成今鄱陽湖通長江通道。廬山山體雖不大，但因自平地突起于鄱陽湖畔，山勢格外險(xiǎn)峻，最高峰達(dá)1474米，故有“匡廬奇秀甲天下”之說。由于廬山是斷塊體上升的山地，周圍多斷層、陡壁和狹谷，出現(xiàn)了眾多的瀑布，故有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句。廬山地貌形成與巖層和地質(zhì)構(gòu)造有關(guān)，砂岸中常夾有松軟的頁巖和千枚巖，同時(shí)巖層平展，垂直節(jié)理發(fā)育，經(jīng)風(fēng)化侵蝕，軟的巖層形成了巖洞。仙人洞就是屬于這種類型，而且?guī)r洞地處斷崖峭壁之上，就顯得更加險(xiǎn)勝，難怪毛澤東賦詩：“天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。廬山夏季涼爽，降水量較大，在春夏之交，山上經(jīng)常是云霧彌漫，山中看不到廬山全貌，這就是蘇軾說的“不識(shí)廬山真面目”的緣由了。那么為什么廬山多云霧呢?我們從廬山的地理位置來分析。廬山北面和南面分別是長江、九江和鄱陽湖，有充足的水分來源;在夏季時(shí)，太陽輻射強(qiáng)烈，水汽蒸發(fā)旺盛，故廬山有充足水汽;另外，廬山是斷塊體相對(duì)上升，平地拔起而成，最高峰漢陽峰達(dá)1474米，高高聳立，水汽分子比空氣分子輕，結(jié)果暖而濕的空氣上升，當(dāng)空中水汽含量過飽和時(shí)，加上凝結(jié)核存在，較多的水汽就會(huì)形成為云霧。這樣一來，廬山常常云霧彌漫，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，虛無縹緲——“不識(shí)廬山真面目”的情形是完全存在的。

　　【例詩】 夜雨寄北

　　李商隱

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　【現(xiàn)象分析】巴山為什么有夜雨呢?從詩中理解，夜雨是經(jīng)常現(xiàn)象。巴山位于四川與陜西交界處，是四川盆地的邊緣。因四川是個(gè)盆地，氣流不通暢，對(duì)流交換弱，又處于周圍山坡的環(huán)繞之中，白天在強(qiáng)烈陽光照射下，地溫急劇增高，影響下層氣溫;夜間地面散熱快，又因冷空氣流的下沉，谷底和盆地底部特別寒冷;隨著溫度的降低，飽和水汽壓減小，暖而輕的空氣上升到一定高度后，水汽發(fā)生凝結(jié)而下雨，故“巴山夜雨”時(shí)有發(fā)生。