遺傳學家研究稱:世界根本不存在"孔子后裔"

　　對姓氏的研究，可分別從社會學和遺傳學的角度來進行。在這兩個領域中，姓氏的內(nèi)涵差別很大。目前，社會上有不少人認可甚至津津樂道“孔子后裔”這個概念，但在遺傳學家看來，世界上根本就不存在“孔子后裔”，或換一種更確切的說法：根據(jù)遺傳學基本原理，當前正宗“孔子后裔”繼承的孔子的遺傳物質(zhì)其實最少，他們最不應當姓孔;而有些目前不姓孔的人繼承的孔子的遺傳物質(zhì)卻可能更多，更應姓孔。在社會學家看來，這種說法也許是奇談怪論，然而在遺傳學家看來卻是不爭的事實。

　　每個人的祖先數(shù)目都隨世代增加而按幾何級數(shù)遞增：每個人都有父母2人，祖父母和外祖父母共4人，曾祖父母和外曾祖父母共8人……如此類推，上溯10代，應有約1000個祖先(210=1024);上溯20代(僅600年左右),就應有約100萬個祖先(220≈106)。

　　理論上，每個后代都有均等的機會，從這100萬個祖先各繼承百萬分之一的遺傳物質(zhì)。如果上溯50代～100代呢?得到的將是天文數(shù)字。我們每個人都繼承了龐大姓氏的血統(tǒng)，在每個人的家譜中，只要耐心地多上溯幾代，幾乎都能查到百家姓里所有的主要姓氏，同時沿父系和母系多上溯幾代，有時甚至能查到在歷史上極著名的人。

　　中國人的姓氏并不多，常見的100多個姓氏便囊括了近90%的漢族人口。不同程度的血緣婚姻(更不用說同姓婚姻)實際上不可避免地經(jīng)常發(fā)生。

　　“孔子后裔”到底繼承了多少孔子的血統(tǒng)?現(xiàn)代遺傳學已確定的一個基本事實是：人體每個細胞有46條(23對)染色體，染色體是遺傳信息(基因)的主要載體，每個人都只能從父母雙方各獲得一半的遺傳物質(zhì)(即23條染色體)。

　　我們可以反過來從某個先輩出發(fā)，來估算先輩與后代在遺傳方面的數(shù)量關系。在后代中，基因減半的過程每傳一代都會發(fā)生一次，所以后代繼承某個特定祖先基因的數(shù)量，隨傳代次數(shù)的增加而按幾何級數(shù)迅速遞減。假定孔子的遺傳物質(zhì)(“孔子基因”)全部是特殊類型的基因(事實上，不同人的基因有99.99%都是相同的)，并且沒有血緣婚姻發(fā)生，那么孔子的第6代后裔就只繼承了1/64(26=64)的“孔子基因”，其余63/64都來自外姓祖先。這就是說，就個體而言，在孔子的第6代子孫的細胞中，46條染色體里最多只可能有1條來自孔子，而其余45條都來自外姓。再往下每傳一代，后代連一條孔子的染色體都沒有的概率就增加一倍，即越來越多的“孔子后裔”實際上沒有繼承孔子的任何遺傳信息。

　　以此類推，就群體而言，孔子的第10代孫只繼承了約千分之一(210≈1000)的“孔子基因”，第20代孫只繼承了約一百萬分之一(220≈106)，到目前的第80代，因280≈1024=1億億億，就只繼承了約1億億億分之一的“孔子基因”——這個數(shù)字與0有多大區(qū)別?

　　雖然經(jīng)女性傳承的不姓孔的“孔子后裔”偶然也會與姓孔的“孔子后裔”婚配(血緣婚姻)，把帶出去的部分“孔子基因”又帶回到姓孔的“孔子后裔”之中，但中國傳統(tǒng)習俗強調(diào)“同姓不婚”，“孔子后裔”總是盡量選擇不姓孔的婚配對象，每代基因減半的發(fā)生概率仍然較大。

　　遺傳學上有個著名的群體遺傳平衡定律：如果群體很大，個體隨機婚配，且不考慮基因突變和自然選擇的影響，則群體中各種基因類型的比率每代均保持不變。我們先假設“孔子基因”全部是與眾不同的特殊基因。孔子在世時，中國實際人口約為1000萬，“孔子基因”在當時人口中所占的比率為千萬分之一。現(xiàn)在中國人口超過13億，是當年的130倍;按照平衡定律，“孔子基因”在現(xiàn)代中國人口中所占的比率仍為千萬分之一，在全國13億人口中總共應有約130人份的孔子基因。

　　既然80代以后的“孔子后裔”繼承的孔子基因不到1/1024(1億億億分之一)，遠低于全國人口中的平均值(1千萬分之一)，那么在全國人口中必然有一部分人所繼承的“孔子基因”的份額高于這個平均值。這部分人只可能是通過女性傳承的不姓孔的“孔子后裔”。這些不姓孔的后代之間，由于不適用“同姓不婚”的限制，可能多次交*發(fā)生血緣婚配。從遺傳學的角度看，正是這部分不姓孔的人比目前姓孔的“孔子后裔”更有資格姓孔。

　　2,000多年前，孔子的傳人孟子(非“孔子后裔”)就認識到：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬”，即先輩對后世的影響經(jīng)5代就基本上斷絕。人們夸耀祖先往往是基于與某個顯赫祖先有相同基因的假設，然而人類的遺傳物質(zhì)在后代個體中稀釋(遞減)的速度非常快，以至先輩的基因在第6代以后的某些個體中就很可能不存在了。

　　因此從遺傳學角度來說，我們整個社會應當?shù)�化姓氏的概念，社會學界對所謂“姓氏文化”的研究，應立足于“文化”的傳承而不是荒誕的“血統(tǒng)論”暗示。

　　本文作者：嚴家新，中國生物技術集團公司武漢生物制品研究所基因工程室研究院，博士生導師。主要研究方向為病毒的分子生物學和分子進化論，以及狂犬病毒新型疫苗和診斷技術。