論述哲學基本問題的理論內容及其意義

　　一、論述哲學基本問題的理論內容及其意義？

　　答：（1）哲學基本問題即思維與存在的關系問題。它包括兩個方面：第一方面是思維與存在何者第一性，即何者為本原，何者為派生的問題。對此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別。第二方面是思維與存在有無同一性，即思維能否正確認識存在的問題。對此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個哲學重要派別。上述兩個方面同為哲學基本問題的內容，不可分割，但其中的第一方面，即何者第一性的問題，是更為根本的內容，規定著有無同一性的問題以及所有其他哲學問題的解決原則和方向。

　　（2）思維與存在的關系問題之所以成為哲學基本問題是因為：其一，思維與存在的關系問題是任何哲學都不能回避而且必須首先明確回答的問題。其二，一種哲學如何解決思維與存在的關系問題規定著它解決其他一切哲學問題的基本方向和立場，是解決其他一切哲學問題的基礎和前提。其三，如何解決思維與存在的關系問題是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別的唯一標準，也是哲學史上各派哲學斗爭的焦點。其四，思維與存在的關系問題也是人們在社會實踐中的基本問題。

　　（3）正確認識哲學基本問題具有重要意義。其一，理論上，它是我們正確識別哲學基本派別，堅持唯物主義，反對唯心主義的思想武器。其二，實踐中，它指導我們正確處理主觀與客觀的矛盾，從而正確地認識世界，有效地改造世界。其三，現實中，它是我黨“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”思想路線的重要理論基礎，是黨正確領導我國革命與建設事業的思想保證。

　　二、試述世界物質統一性原理及其與解放思想，實事求是是思想路線的關系？

　　答：（1）世界物質統一性原理即強調世界是一個多樣性的物質統一體的辯證唯物主義觀點。它有相互關聯、依次遞進的三層含義：第一，世界的統一性。所謂世界的統一性問題即構成世界的形形色色的事物、現象之間有無一致性、共性，或說世界有無一個共同的本原。凡承認世界有統一性，即承認世界有一個共同本原的哲學屬于一元論。絕大多數哲學，包括所有的唯物主義和哲學上比較徹底的唯心主義都是一元論。凡否認世界有統一性，即否認世界有一個共同本原，而將精神與物質并列為世界本原的哲學屬于二元論。只有少數不徹底的唯心主義哲學屬于二元論。辯證唯物主義承認世界的統一性，堅持一元論，反反對二元論。第二，世界統一性的物質性。所有的一元論都承認世界的統一性，但其中唯心主義一元論認為世界統一的基礎是某種精神或說將精神作為世界本原，唯物主義一元論認為世界統一的基礎是物質或說將物質作為世界本原。辯證唯物主義認為世界的統一性即在于世界的物質性，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，世界多樣性的物質統一性。所有的唯物主義一元論都承認世界統一于物質，但舊唯物主義往往將物質歸結為某一種或某幾種具體的物質形態，從而使世界的物質統一性變為單一性。辯證唯物主義正確解決了哲學物質觀與具體科學物質結構理論、具體物質實物之間的關系，實現了唯物論與辨證法的高度統一，認為世界的物質統一性即在于物質的客觀實在性，堅持辯證唯物主義一元論，區別于舊唯物主義一元論。

　　（2）世界物質統一性原理，已經被科學和哲學的發展所證明：第一，天體科學的發展證明，各種天體與人類居住的地球具有相同的物質基礎。第二，生命科學的發展證明，生命現象與非生命現象一樣都是物質現象。第三，社會科學的發展證明，人類社會的發展是一個自然歷史過程，與自然界統一的基礎也是物質。第四，哲學發展的成果，提供了科學的物質概念和以個別證明一般的辯證邏輯，使世界物質統一性原理得以被徹底的證明。

　　（3）世界物質統一性原理是馬克思主義哲學最基本的原理之一，是整個馬克思主義哲學理論大廈的基石。在社會主義現代化建設的偉大實踐中，世界物質統一性原理是我們從事一切實際工作的立足點，是我黨一貫堅持的解放思想、實事求是思想路線的理論基礎。既然世界上的萬事萬物歸根到底都統一于物質，物質世界是人們認識和改造的唯一現實世界，那么我們無論在何時、何地、何種條件下，也無論身居何位、從事何種工作、遇到何種情況，都必須毫無例外地、堅定不移地從客觀物質世界及其運動規律出發，嚴格按照運動變化著的世界的本來面目認識世界，遵循世界運動發展的客觀規律改造世界，而不能有任何的主觀附加和主觀隨意性。總之，解放思想，實事求是，一切從實際出發，這既是我們從長期革命與建設實踐中得出的根本經驗，也是我們從世界物質統一性原理中得出的根本結論。