哲學(xué)常識(shí)部分

　　三、認(rèn)識(shí)論

　　（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　考點(diǎn)41：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　第一，時(shí)代和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐需要全體社會(huì)成員充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第二，人們要在認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù)，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人們才能運(yùn)用抽象思維能力揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律；只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人們才能通過(guò)實(shí)在的活動(dòng)，改造世界，創(chuàng)造美好的生活；人們?cè)诶щy、挫折和暫時(shí)的失敗面前，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。

　　考點(diǎn)42：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素制約

　　受客觀規(guī)律和客觀條件制約。客觀規(guī)律和客觀條件始終制約主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。此外，還受一系列主觀因素的制約，特別是利益的立足點(diǎn)的制約。

　　怎樣正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性：

　　第一，從客觀實(shí)際條件出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。一方面要尊重客觀規(guī)律和客觀條件；另一方面，又要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，利用有利條件，改變不利條件，創(chuàng)造新的有利條件，在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中不斷前進(jìn)。

　　第二，必須不斷積累正確的主觀因素。我們要在社會(huì)生活中通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷積累，包括端正立場(chǎng)、樹(shù)立正確的觀念、增強(qiáng)能力、學(xué)會(huì)科學(xué)的方法、積累知識(shí)、身心健康等。同時(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還必須堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，使之有益于人類(lèi)，有益于國(guó)家和集體。

　　（2）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

　　考點(diǎn)43：現(xiàn)象與本質(zhì)

　　現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別：現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是個(gè)別的、多變的東西，由人的感覺(jué)器官直接感知。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類(lèi)現(xiàn)象中一般的穩(wěn)定的東西，由人的理性思維把握。

　　現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系：現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)（真相是事物本質(zhì)的表現(xiàn)，假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)，是從反面表現(xiàn)本質(zhì)），本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象；現(xiàn)象是入門(mén)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)必須從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開(kāi)始。

　　考點(diǎn)44：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

　　區(qū)別：①含義不同。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。②在認(rèn)識(shí)中的地位、水平不同。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段；理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。③反映的形式不同。感性認(rèn)識(shí)以感覺(jué)、知覺(jué)、表象等形式直接反映事物，理性認(rèn)識(shí)以概念、判斷、推理等抽象思維形式反映事物。

　　聯(lián)系：感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和前提，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的深化；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。

　　感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的條件：實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)造條件的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)這一飛躍，必須具備兩個(gè)條件：第一，占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，這是實(shí)現(xiàn)上升的前提；第二，運(yùn)用科學(xué)思維對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，這是實(shí)現(xiàn)上升的關(guān)鍵，思考在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的過(guò)程中起著非常重要的作用。

　　人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍；人們把理性認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐，使理性認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、修正和完善，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。