高二哲學(xué)常識(shí)第六課易混、易錯(cuò)點(diǎn)辨析

　　高二哲學(xué)常識(shí)第六課易混、易錯(cuò)點(diǎn)辨析

         一、社會(huì)存在與物質(zhì)，社會(huì)意識(shí)與意識(shí)

　　1、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；而社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。

　　2、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，從本質(zhì)上講人的一切意識(shí)都是社會(huì)意識(shí)。

　　3、物質(zhì)和意識(shí)是相對(duì)應(yīng)的，是回答世界的本質(zhì)問(wèn)題的兩個(gè)哲學(xué)范疇；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是相對(duì)應(yīng)的，是歷史唯物主義的兩個(gè)基本概念。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)生活中的具體表現(xiàn)就是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。

　　二、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　這種相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展的不完全同步性。有兩種情況：一是社會(huì)意識(shí)變化落后與社會(huì)存在的變化并阻礙其發(fā)展。比如目前存在的某些封建迷信思想。另一種是社會(huì)意識(shí)可能先于社會(huì)存在而出現(xiàn)，這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠預(yù)見社會(huì)存在的發(fā)展趨勢(shì)，起著指導(dǎo)社會(huì)變革的作用。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

　　三、如何理解哲學(xué)上的價(jià)值

　　①是一種關(guān)系。它表示的是人與各種事物之間的需求和滿足需求的關(guān)系

　　②具有客觀性。一事物是否有價(jià)值，不是由人主觀決定的，而是取決于該事物是否具有某種特定的屬性和成分，所以滿足主體需要的價(jià)值決定于客體所具有的屬性。

　　③具有多樣性。如審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等，哲學(xué)中的價(jià)值比具體領(lǐng)域中的價(jià)值更廣泛、更抽象。它是對(duì)具體領(lǐng)域中價(jià)值的概括和總結(jié)，二者是共性和個(gè)性的關(guān)系。④具有社會(huì)性。指人的需要及其滿足的程度往往受到社會(huì)實(shí)踐水平、社會(huì)歷史發(fā)展條件制約。⑤具有主體性。指事物對(duì)人是否有價(jià)值，必須以主體需要為轉(zhuǎn)移。