高二語文教案：《寡人之于國也》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（二）(3)
來源：網(wǎng)絡(luò)整理 2018-11-21 23:00:09
第二課時
１、學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。
２、對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。
３、分類整理古漢語常識。
〖教學(xué)過程〗
一、整體感知
孟子善于雄辯，并氣勢充沛，使其自己“仁政”的觀點(diǎn)鮮明，明確，學(xué)習(xí)時要研究其具體的方法。
對于古漢語常識，要注意準(zhǔn)確把握，探尋規(guī)律。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
１、出題討論式：
討論題：
⑴ 為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢磅礴？
參考答案：
孟子善用比喻說理的“善用”重要表現(xiàn)在用對方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。
作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第３段中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。
⑵ 對孟子“仁政’內(nèi)容應(yīng)如何理解？
參考答案：
集中在文章的第三部分，即第３～５自然段。這里闡述了孟子實(shí)行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。
① 不違農(nóng)時，谷不可勝食也。
② 數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。
③ 斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
④ 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤ 雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
⑥ 百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。
⑦ 謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”
總之，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。
２、以訓(xùn)練式，完成分類歸納古漢語現(xiàn)象：
⑴ 通假字：
直不百步耳（直，通“只”，“不過”。句意是：只是沒有跑百步罷了。）
則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比鄰國的多。）
頒白者不負(fù)戴于道路矣（頒，通“斑’。句意是：頭發(fā)花白的老人不會在路上背著東西頂著東西了。）
涂有餓莩（涂，同“途”，道路。句意是：路上有餓死的人。）
⑵ 古今異義詞：
寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。）
河內(nèi)兇（河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。）
請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下；“請指導(dǎo)”讓對方做指導(dǎo)。句意是，讓我用打仗來作比喻。）
七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。）
棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）
或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。）
斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此’講，如“斯文”等。）
