高考語文文言句式考點知識點梳理(2)

　　③中心詞＋后置定語＋者

　　例如：A、求人可使報秦者，未得。

　　B、約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。

　　④中心詞＋數量詞

　　例如：A、嘗貽余核舟一。 B、沛公兵十萬軍霸上。

　　3．介賓短語后置（狀語后置）

　　介詞短語后置句的特點是，應該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞后面。“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。（《促織》）”介詞短語“以豬鬣”放在動詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，說成“試撩撥蟲須以豬鬣”，就成了介詞短語倒裝句。

　　例如：A、青取之于藍，而青于藍。B、王嘗語暴以好樂。

　　4．謂語前置（主謂倒裝）

　　這種句式常見于古漢語的感嘆句和疑問句中

　　例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（這個社會多可悲啊！）

　　六．省略句

　　文言是最精練的語言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語的省略、謂語的省略、賓語的省略、介詞的省略。

　　1．省略主語（①承前省②蒙后省③不規則省略）

　　例如：①永州之野產異蛇。（）黑質而白章，（）觸草木。（）盡死。（承前省）

　　②（）度我至軍中，公乃入。（蒙后省）

　　③山有小口，仿佛若有光。（）便舍船，從口入。（）初極狹，才通人。（不規則省略）

　　2．省略謂語（包括承前省和蒙后省）

　　例如：①一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（承前省）

　　②因跪請秦王（）。秦王不肯擊缶。（蒙后省）

　　3．省略賓語（①省略動詞后的賓語②省略介詞后的賓語③省略兼語）

　　例如：①可燒（）而走（）也。（動賓）

　　②豎子，不足與（）謀！（介賓）

　　③不如因而厚遇之，使（）歸趙。（省兼語）

　　4．省略介詞

　　例如：故久立公子（）車騎中。又試之（）雞，果如成言。

　　七．固定結構

　　1．不亦……乎？

　　表示反問，“亦”沒有實在意義，加強語氣。翻譯為“不是……嗎？”

　　2．是以……

　　“以是”的倒裝句。翻譯為“因此……”

　　3．奈……何，如……何，若……何。

　　表示疑問（詢問辦法）。翻譯為“對……怎么辦”或“把……怎么樣”

　　4．得無……乎（耶）？

　　表示推測性的疑問語氣，翻譯為“該不會”“莫非”“恐怕”。

　　5．無乃……乎？

　　表示委婉商榷語氣。翻譯為“恐怕……吧？”

　　6．得無……乎？

　　表示某種情況的推測。翻譯為“莫非……吧？”

　　7．其……其……

　　表示選擇關系。翻譯為“是……還是……”。

　　8．……孰與……

　　表示比較選擇。翻譯為“與……相比”

　　9． 何……為？

　　表示詢問或反問。翻譯為“為什么……呢？”“怎么……呢？”

　　10． 然則

　　表示連貫關系。翻譯為“既然這樣，那么”

　　11．“何其”“一何”

　　表示感嘆。翻譯為： “何其”（多么）、“一何”（這么）。

　　固定格式

　　（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公移山》）

　　（2）可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）

　　（3）其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《愚公移山》）

　　（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓》）

　　（5）師勞力竭；遠主備之，無乃不可乎？（《崤之戰》）

　　（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？”（《崤之戰》）

　　（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦！（《石壕吏》）

　　專項練習

　　一、指出下面句式并翻譯下面的句子。

　　是時旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災未有鉅于此也。天子東向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公①所拊循，民尤以為得其依歸。所以經營綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。蓋災沴②之行，治世不能使之無，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計者，則有間矣；不習而有為，與夫素得之者，則有間矣。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！

　　【注釋】①公：趙公，宋仁宗時人。曾任殿中侍御史，死后謚“清獻”。②災沴：災害，疾疫。

　　(選自《續古文觀止》)

　　(1)其事雖行于一時，其法足以傳后

　　譯文：

　　(2) 予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳

　　(3) 將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災，推公之所已試

　　二、閱讀下面的文字，完成1~2題。

　　晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請隧①焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不

　　庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”

　　“今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮撫百姓，余一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚將列為公侯，以復先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物將自至，余何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”

　　文公遂不敢請，受地而還。

　　【注釋】①隧：采用掘地道的天子葬禮。

　　（選自《國語?襄王不許請隧》）

　　1．指出下列句式不相同的一句（ ）

　　A．王何異之有？

　　B．何辭之有與？

　　C．何政令之為也？

　　D．余何敢以私勞變前之大章

　　2．翻譯下面的句子。

　　（1）晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請隧焉。

　　（2）余何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？