唯物辯證法的基本觀(guān)點(diǎn)

　　唯物辯證法的三個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)有：對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定。唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀(guān)辯證法或辯證的思維是客觀(guān)辯證法在人類(lèi)思維中的反映。

　　1唯物辯證法的基本觀(guān)點(diǎn)

　　1、對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法的根本規(guī)律。又稱(chēng)對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的規(guī)律。它揭示出自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物發(fā)展。

　　2、質(zhì)量互變是指事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

　　量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律是事物發(fā)展普遍規(guī)律事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變，在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變過(guò)程，如此循環(huán)往復(fù)，這就是量變和質(zhì)變。

　　3、否定之否定是指肯定：保持事物存在的方面。比如人的優(yōu)點(diǎn)，讓一個(gè)人在其個(gè)人發(fā)展過(guò)程中起著積極推動(dòng)作用。否定：促使事物向著對(duì)立面轉(zhuǎn)化的方面。而缺點(diǎn)就會(huì)給人的發(fā)展造成阻礙。

　　唯物辯證法是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法。是辯證法的三種基本歷史形式之一。是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者（比較突出的如恩格斯、列寧、托洛茨基、毛澤東等）發(fā)展而形成的一套世界觀(guān)、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系。是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。

　　2唯物辯證法的定義

　　唯物辯證法，是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一；是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者（比較突出的如恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等）發(fā)展而形成的一套世界觀(guān)、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系；是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。

　　唯物辯證法指出：“與萬(wàn)物普遍聯(lián)系”和“按自身規(guī)律永恒發(fā)展”是世界存在的兩個(gè)總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)；唯物辯證法的基本規(guī)律和各個(gè)范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個(gè)基本特征的內(nèi)涵和外延；矛盾（即對(duì)立統(tǒng)一）的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的核心。

　　唯物辯證法即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律為研究對(duì)象，是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀(guān)辯證法或辯證的思維是客觀(guān)辯證法在人類(lèi)思維中的反映。

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