統編版2023-2024學年高一語文上學期期末考點大串講信息類文本閱讀解析版（二）

統編版2023-2024學年高一語文上學期期末考點大串講信息類文本閱讀解析版（二）

　　23．下列說法中，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是（         ）

　　A．“金窩銀窩，不如自家的草窩。”

　　B．“雞犬相聞，老死不相往來。”

　　C．“人無禮則不生，事無禮則不成。”

　　D．“烏鴉反哺，羊羔跪乳。”

　　24．論證有論證的藝術，論證要讓人信服，就要有思路、講方法、善表達。材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。

　　25．為適應現代社會的發展，鄉土社會需要做出哪些改進？請結合材料談談你的看法。

　　【答案】21．A    22．B    23．D    24．示例：①開篇提出觀點，開門見山，旗幟鮮明。

　　②采用層進式的論證結構，層層深入，邏輯性強。

　　③綜合運用了多種論證方法，如例證法、引證法、對比法等。

　　④論證語言通俗自然，深入淺出。    25．示例：①增加社區間往來，突破地域限制，走出孤立的社會圈子。

　　②重視契約，增強法理意識。

　　③突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）。

　　【解析】21．本題考查學生對材料相關內容的理解和分析，篩選并整合文中信息的能力。

　　B．“所以才有三家村式微型村落的存在”強加因果，由材料一原文“中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”可知，“所以”前后分句不構成因果關系。

　　C．“熟悉社會的親密關系很難延續下去”曲解文意，材料二表述為“眾多研究表明，生活在鄉村社會的農民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關系也由此不斷延續下去”，應是不斷延續下去。

　　D．“是指個體的人際關系、交往方式和微觀的社會網絡狀況”曲解文意，材料三原文為“‘熟悉的社會’是對鄉村社會的地方性與整體性結構特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關系或社會網絡狀況”。

　　故選A。

　　22．本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。

　　B．“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”錯。原文只說“鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性”，并沒有說“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”。

　　故選B。

　　23．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

　　D．“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報恩父母，材料一分別講述了鄉土社會的不流動性、口頭契約等觀點，并未談及父母或孝順等觀點。原文倒數第二段作者談及孔子論孝的例子，是想要論證“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”這一觀點的。所以不能支撐材料一的觀點。

　　故選D。

　　24．本題考查學生分析材料的論證特點的能力。

　　從開篇方式來看，材料一主要講的是中國鄉土社會的特點：“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。那些被稱土氣的鄉下人是中國社會的基層”開篇即亮明觀點；

　　從論證結構來看，“鄉土社會的生活是富于地方性的”“鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”“鄉土社會里從熟悉得到信任”“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”這樣層次推進，形成遞進式論證結構。

　　從論證方法來看，根據材料一第四段“用一位外國學者的話說，前者是‘有機的團結’，后者是‘機械的團結’”可知，材料一運用了引用論證的方法；根據材料一第六段“現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的”可知，材料一運用了對比論證的方法；根據材料一第七段“我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋‘孝’的意義時，我感覺到這鄉土社會的特性了”可知，材料一運用了舉例論證的方法。所以，材料一綜合運用了多種論證方法

　　從論證語言來看，“我們說鄉下人土氣，這個土字用得很好……長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的”語言通俗易懂，深入淺出。

　　25．本題考查學生探究某問題，提出自己個性化見解的能力。

　　本題為開放題，考生要根據題干意思在文中找到有關“鄉土社會的弊端”的相關信息：這材料展現了鄉土社會的特色也是限制，因此，我們據此進行反向思考，將之轉換成“改進的方面”，用自己的語言表述即可。

　　比如，根據“地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子” “鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉”可以得知：增加社區間往來，突破地域限制，走出孤立的社會圈子。

　　根據“鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性”可以得知：重視契約，增強法理意識。

　　根據“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”可以得知：突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）。

　　（2023上·廣東深圳·高一統考期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉下人，但是鄉下，“土”是他們的命根。農業和游牧或工業不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發生的。

　　直接靠農業來謀生的人是黏著在土地上的。以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農民拋井離鄉；即使像抗戰這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。

　　當然，我并不是說中國鄉村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口只得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發跡”了。我在廣西靠近瑤山的區域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事；我在那里也看見過找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。

　　鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會的激速變遷中，從鄉土社會進入現在社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。

　　（摘編自費孝通《鄉土中國》，有改動）

　　材料二：

　　中國從世紀之交開始經歷有史以來最為劇烈的城鎮化進程，由鄉土中國邁向了城鄉中國。

　　中國城鎮化進程中的一個關鍵特征是戶籍人口城鎮化率和常住人口城鎮化率之間的巨大鴻溝，這是由城鄉之間的大規模流動人口造成的。進入21世紀，長期蓄積于農村的大規模勞動力在短期內井噴式地涌入城市務工，他們逐漸從土地和家鄉掙脫出來，投入異地工業化和城鎮化的巨大洪流之中，但卻長期“候鳥式”漂泊于城鄉之間，處于“半城市化”狀態。大規模農民工的“半城市化”，本質上只是在生產方式和經濟收入上掙脫了土地的束縛，不再主要依賴土地和農業為生，轉而從工業和城市中獲取經濟收入。因此，中國城鎮化率雖然已接近65%，但由于大規模農民工的存在，仍然只邁過了城鎮化的上半程。

　　農民工的真正市民化是中國城鎮化下半程的關鍵任務之一。受經濟和社會文化等多方面因素的影響，中西部地區農民工市民化的主要目的地不是東部沿海地區，而是返回家鄉。阻礙農民工在東部城市地帶扎根的首要因素仍然是住有所居問題，此外還有高昂的教育、醫療等公共服務和日常生活成本。除上述經濟性因素外，農民工之所以更傾向于回歸故土扎根，還與社會文化性因素密切相關。一方面，中國人具有很強的鄉土或家鄉情結，這是鄉土中國最深沉的社會底蘊之一。不僅人們的生活生產方式長期束縛于鄉土，人們的價值觀念也對鄉土具有特別的感情和依戀。家是中國人最重要的根，家鄉實際上是家的外推和擴大，因此鄉土情結對中國人社會行動具有很強的引導性。另一方面，農民工在家鄉的社會關系網絡具有很強的完整性，一旦其遠離家鄉在外徹底扎根，就在很大程度上脫離了這一重要的社會網絡。他們在家鄉的城鄉空間體系中重新扎根，則在很大程度上保持了原有社會關系網絡的完整，并可進一步擴展和外推，進而嵌入家鄉的城鄉社會之中，浸潤和汲取這一社會的養分，避免成為城市化洪流中的原子化個體，家鄉的城鄉社會是他們的棲居地和避風港。

　　因此，農民工的真正市民化很大程度上會通過返回家鄉實現，他們會在家鄉的城鄉空間體系中重新分層級扎根下來，縣域范圍內的縣城和小城鎮是農民工返回家鄉后的主要空間載體。我們可以將其稱為農民工的“分層沉淀”過程，即農民工根據自身的經濟收入、家庭結構等因素，主動選擇在家鄉的中小城市、小城鎮、小集鎮和村莊等不同層級空間中重新扎根落地的過程。農民工“分層沉淀”的過程，也是回歸鄉土的過程。在此過程中，返鄉農民工作為主體力量，將對以縣域為核心的城鄉空間體系和社會形態完成重塑。因此，中國城鎮化下半程的核心是農民工回歸鄉土并重構鄉土的過程。但是，由于縣域非農就業空間有限，農民工家庭以代際分工為基礎的跨區域的“半工半耕”家庭形態仍然會長期存在，這也反映了中國城鎮化下半程的長期性和艱巨性。

　　（摘編自焦長權《從鄉土中國到城鄉中國：上半程與下半程》，有改動）

　　26．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（         ）

　　A．農民以“土”為謀生的命根，難以自由遷移無礙，因此終老是鄉、世代定居是鄉土社會的常態。

　　B．由于城鄉之間的大規模流動人口，常住人口城鎮化率大幅提高，遠遠超越了戶籍人口城鎮化率。

　　C．農民工們掙脫了土地的束縛，轉而從工業和城市中獲取經濟收入，卻都處于“半城市化”狀態。

　　D．在城鎮化的下半程，回歸鄉土的農民工將以縣域為主要空間載體，重新分層扎根，重構社會形態。

　　27．根據材料內容，下列說法正確的一項是（         ）

　　A．材料二認為中國城鎮化的上半程是掙脫鄉土的過程，而下半程的主題則是回歸鄉土。

　　B．兩則材料都談到了長期蓄積于農村的過剩勞動力自發背井離鄉，涌入外地另謀出路。

　　C．農民工在家鄉的社會關系網絡具有很強的完整性，難以應付陌生人組成的現代社會。

　　D．大部分農民工不愿意在東部沿海城市地帶徹底扎根，說明他們“是黏著在土地上的”。

　　28．下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（         ）

　　A．當前中西部地區縣域社會能夠提供的非農就業機會仍嚴重不足。

　　B．韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》：“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”

　　C．截至2020年底，我國已實現1億非戶籍人口在城鎮落戶的目標。

　　D．大量有情懷的“田秀才”“土專家”“農創客”返鄉創業謀發展。

　　29．材料一寫到：“‘鄉’也不再是衣錦榮歸的去處了。”材料二卻認為：“家鄉的城鄉社會是他們的棲居地和避風港。”為什么會得出不同的觀點？請從不同時代背景下“鄉”的特點以及人的差異加以分析。

　　30．如何推進鄉村振興戰略，促進鄉土中國到城鄉中國的蛻變？請結合材料談談你的看法。

　　【答案】26．C    27．A    28．D    29．①材料一著眼于傳統社會中封閉不流動的“鄉土中國”，世代定居的農民以土地謀生，安土重遷，彼此熟悉，這些都無法應付陌生人所組成的現代社會。②材料二著眼于城鎮化進程中不斷蛻變的“城鄉中國”，進城務工的農民工不再主要依賴農業為生，但由于經濟性、社會文化性因素，更傾向于歸回故土扎根。    30．①革除鄉村社會在地方性的限制下所產生流弊；留住鄉愁，保存鄉村“熟悉”社會中的社會關系網絡，讓漂泊于城鄉之間的農民工有鄉可回。②引導農民工返鄉之后“分層沉淀”，重塑以縣域為核心的城鄉空間體系和社會形態；并創造非農就業機會，推進產業融合，實現農民工的真正市民化。

　　【解析】26．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

　　C.“卻都處于‘半城市化’狀態”說法有誤。根據材料二第二段，“長期蓄積于農村的大規模勞動力……但卻長期‘候鳥式’漂泊于城鄉之間，處于‘半城市化’狀態”，可知大部分“‘候鳥式’漂泊于城鄉之間”的狀態為“‘半城市化’狀態”；而“大規模農民工的‘半城市化’……轉而從工業和城市中獲取經濟收入”，說明并非所有進城務工的農民工“都處于‘半城市化’狀態”，也有部分農民工已在城市扎根，而且大規模的農民工只是“在生產方式和經濟收入上掙脫了土地的束縛”，并非完全不受土地束縛。

　　故選C。

　　27．本題考查學生篩選整合文中信息，并加以歸納、推理、判斷的能力。

　　B.“都談到了……自發背井離鄉，涌入外地另謀出路”說法有誤。材料一中大部分流落在外的農民，并非“自發背井離鄉”；材料二中“短期內井噴式地涌入城市務工”的農村勞動力，不一定是“過剩勞動力”。

　　C.“難以應付陌生人組成的現代社會”過度推斷。材料二雖說“農民工在家鄉的社會關系網絡具有很強的完整性，一旦其遠離家鄉在外徹底扎根，就在很大程度上脫離了這一重要的社會網絡”，但根據材料一“陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的”可知，是因為農民工更傾向于回歸故土扎根。

　　D.“說明他們‘是黏著在土地上的’”說法有誤。根據材料二原文“阻礙農民工在東部城市地帶扎根的首要因素仍然是住有所居問題，此外還有高昂的教育、醫療等公共服務和日常生活成本”，以及“掙脫了土地的束縛，不再主要依賴土地和農業為生”可知，農民工不愿在城市扎根與“黏著在土地上”沒有直接聯系。

　　故選A。

　　28．本題考查學生分析文章論點、論據和論證方法的能力。

　　材料二的觀點是中國城鎮化的上半程旨在掙脫鄉土，不再依賴土地和農業為生；而下半程的主題則是回歸鄉土、反哺家園。

　　A.說明鄉土社會非農業就業機會不足，這是農民工回鄉扎根的阻礙因素，錯誤。

　　B.表達了詞人流連江南與返回故鄉之間的矛盾心理，但與材料二“城鎮化”的主題無關，錯誤。

　　C.大規模的人口在城鎮落戶，證明農民作為“新市民”已留在城市落地，不符合材料二城鎮化下半程回歸鄉土的觀點，錯誤。

　　D.“返鄉創業謀發展”體現了城鎮化下半程的主題。