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          《莊子》全譯(原文注釋譯文)150

          來源:高考網(wǎng) 2009-08-21 16:52:24

          [標(biāo)簽:原文 譯文]

            知北游

            【原文】

            知北游于玄水之上(1),登隱弅之丘,而適遭無為謂焉。知謂無為謂曰:“予欲有問乎若(2):何思何慮則知道(3)?何處何服則安道(4)?何從何道則得道(5)?”三問而無為謂不答也,非不答,不知答也。知不得問,反于白水之南,登狐闋之上,而睹狂屈焉。知以之言也問乎狂屈(6)。狂屈曰:“唉!予知之,將語若,中欲言而忘其所欲言(7)。”知不得問,反于帝宮,見黃帝而問焉。黃帝曰:“無思無慮始知道,無處無服始安道,無從無道始得道。”

            知問黃帝曰:“我與若知之,彼與彼不知也(8),其孰是邪?”黃帝曰:“彼無為謂真是也,狂屈似之(9);我與汝終不近也(10)。夫知者不言,言者不知,故圣人行不言之教。道不可致(11),德不可至。仁可為也(12),義可虧也(13),禮相偽也。故曰,‘失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。禮者,道之華而亂之首也(14)’。故曰,‘為道者日損(15),損之又損之以至于無為,無為而無不為也’。今已為物也(16),欲復(fù)歸根(17),不亦難乎!其易也,其唯大人乎(18)!生也死之徒(19),死也生之始,孰知其紀(jì)(20)!人之生,氣之聚也(21);聚則為生,散則為死。若死生之徒,吾又何患!故萬物一也(22),是其所美者為神奇,其所惡著為臭腐;臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰,‘通天下一氣耳(23)’。圣人故貴一(24)”。

            知謂黃帝曰:“吾問無為謂,無為謂不我應(yīng)。非不我應(yīng),不知應(yīng)我也。吾問狂屈,狂屈中欲告我而不我告,非不我告,中欲告而忘之也。今予問乎若,若知之,奚故不近?”黃帝曰:“彼其真是也(25),以其不知也;此其似之也(26),以其忘之也;予與若終不近也,以其知之也”。

            狂屈聞之,以黃帝為知言(27)。

            【譯文】

            知向北游歷來到玄水岸邊,登上名叫隱弅的山丘,正巧在那里遇上了無為謂。知對(duì)無為謂說:“我想向你請(qǐng)教一些問題:怎樣思索、怎樣考慮才能懂得道?怎樣居處、怎樣行事才符合于道?依從什么、采用什么方法才能獲得道?”問了好幾次無為謂都不回答,不是不回答,而是不知道回答。知從無為謂那里得不到解答,便返回到白水的南岸,登上名叫狐闋的山丘,在那里見到了狂屈。知把先前的問話向狂屈提出請(qǐng)教,狂屈說:“唉,我知道怎樣回答這些問題,我將告訴給你,可是心中正想說話卻又忘記了那些想說的話”。知從狂屈那里也沒有得到解答,便轉(zhuǎn)回到黃帝的住所,見到黃帝向他再問。黃帝說:“沒有思索、沒有考慮方才能夠懂得道,沒有安處、沒有行動(dòng)方才能夠符合于道,沒有依從、沒有方法方才能夠獲得道。”

            知于是問黃帝:“我和你知道這些道理,無為謂和狂屈不知道這些道理,那么,誰是正確的呢?”黃帝說:“那無為謂是真正正確的,狂屈接近于正確;我和你則始終未能接近于道。知道的人不說,說的人不知道,所以圣人施行的是不用言傳的教育。道不可能靠言傳來獲得,德不可能靠談話來達(dá)到。沒有偏愛是可以有所作為的,講求道義是可以虧損殘缺的,而禮儀的推行只是相互虛偽欺詐。所以說,‘失去了道而后能獲得德,失去了德而后能獲得仁,失去了仁而后能獲得義,失去了義而后能獲得禮。禮,乃是道的偽飾、亂的禍?zhǔn)?rsquo;。所以說,‘體察道的人每天都得清除偽飾,清除而又再清除以至達(dá)到無為的境界,達(dá)到無所作為的境界也就沒有什么可以作為的了。’如今你已對(duì)外物有所作為,想要再返回根本,不是很困難嗎!假如容易改變而回歸根本,恐怕只有是得道的人啊!

            “生是死的同類,死是生的開始,誰能知道它們的端緒!人的誕生,是氣的聚合,氣的聚合形成生命,氣的離散便是死亡。如果死與生是同類相屬的,那么對(duì)于死亡我又憂患什么呢?所以,萬物說到底是同一的。這樣,把那些所謂美好的東西看作是神奇,把那些所謂討厭的東西看作是臭腐,而臭腐的東西可以再轉(zhuǎn)化為神奇,神奇的東西可以再轉(zhuǎn)化為臭腐。所以說,‘整個(gè)天下只不過同是氣罷了’。圣人也因此看重萬物同一的特點(diǎn)。”

            知又對(duì)黃帝說:“我問無為謂,無為謂不回答我,不是不回答我,是不知道回答我。我問狂屈,狂屈內(nèi)心里正想告訴我卻沒有告訴我,不是不告訴我,是心里正想告訴我又忘掉了怎樣告訴我。現(xiàn)在我想再次請(qǐng)教你,你懂得我所提出的問題,為什么又說回答了我便不是接近于道呢?”黃帝說:“無為謂他是真正了解大道的,因?yàn)樗裁匆膊恢溃豢袂墙咏诘赖模驗(yàn)樗浟耍晃液湍憬K究不能接近于道,因?yàn)槲覀兪裁炊贾馈?rdquo;

            狂屈聽說了這件事,認(rèn)為黃帝的話是最了解道的談?wù)摗?/p>

           

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