文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想

　　文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，當(dāng)時(shí)意大利的市民和世俗知識分子，一方面極度厭惡天主教的神權(quán)地位極其虛偽的禁欲主義，另一方面由于沒有成熟的文化體系取代天主教文化，于是他們借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式來表達(dá)自己的文化主張。

　　1文藝復(fù)興核心思想

　　文藝復(fù)興核心思想為人文主義精神，人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。

　　文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因

　　生產(chǎn)力的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級不滿教會對精神世界的控制。

　　文藝復(fù)興本質(zhì)

　　新興資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想文化的反封建的新文化運(yùn)動。

　　2文藝復(fù)興代表人物

　　但�。�1265－1321）。文藝復(fù)興的先驅(qū)，文藝復(fù)興運(yùn)動起源于意大利北部，一般認(rèn)為第一個(gè)代表人物是但丁，其代表作為《神曲》。

　　彼特拉克（1304—1374）是意大利詩人。1304年7月20日生于阿雷佐城，1374年7月19日卒于阿爾夸。他不僅是人文主義的奠基者，而且也是近代詩歌的創(chuàng)始人，被稱為“人文主義之父”。

　　喬萬尼·薄伽丘（1313—1375）一譯卜伽丘，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的杰出代表，人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。

　　拉斐爾·桑西（1483—1520）意大利畫家。1483年4月6日生于烏爾比諾，1520年4月6日卒于羅馬。原名拉法埃洛·圣喬奧。他的一系列圣母畫像，和中世紀(jì)畫家所畫的同類題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。

　　米開朗基羅·博那羅蒂（1475－1564），意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。代表作《酒神巴庫斯》、《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》、圣洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕和《末日審判》。

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