統編版2023-2024學年高二語文上學期期末考點大串講文言文閱讀知識清單（一）(2)

　　③  窮則獨善其身，達則兼濟天下（封建時代士大夫出世進退的準則）

　　④  富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對國君傲然視之）

　　⑤  勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也

　　2.作品介紹

　　《孟子》一書是孟子的言論匯編，屬語錄體散文，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點 （仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，提出“仁政”“王道”，主張德治。

　　《孟子》一書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。孟子善辯，故《孟子》語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。

　　《孟子》共七篇：分別為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。每篇分為上、下章。

　　南宋時朱熹將《孟子》與《大學》《中庸》《論語》合在一起稱“四書”。《孟子》是四書中篇幅最長的一本，有三萬五千多字，一直到清末，《四書》一直是科舉必考內容。

　　《老子》四章

　　1.作者簡介

　　老子（生卒年不詳），即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑）人，春秋戰國時期思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派的創始人，與莊子并稱為“老莊”。做過周朝管理藏書的史官，相傳孔子曾向他問禮。代表作：《道德經》。

　　2.作品介紹

　　《老子》，又稱《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。

　　《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

　　*《五石之瓠》

　　1.作者簡介

　　莊子（約前369～前286) 名周，戰國時期宋國蒙人，著名的思想家、文學家道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。莊子的主要思想是清靜無為。

　　莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。

　　2.作品簡介

　　《莊子》又稱《南華經》，與《老子》《周易》合稱“三玄”。今存33篇，分“內篇、外篇、雜篇”，一般認為“內篇”的七篇文章是莊子所寫。《莊子》文筆汪洋恣肆想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊。《莊子》善于虛構，大多是寓言作品，想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學價值方面講《莊子》才一書展現出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。

　　3.背景簡介

　　莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰亂的時代，彼時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈。奴隸制度瓦解，封建制度正在形成。莊子就生活在封建社會初步形成時期。當時的社會生產力有了很大發展，社會的變動帶來了人們思想的變動和活躍，各種思想派別應運而生。經濟的發展又給文人學士提供了物質保證，社會變革則為他們提供了社會實踐論題。大批文人墨客議論社會局面，闡述政治理想，暢談人生追求。惠子“五石之瓠”和莊子“不龜手之藥”的辯論就是這一時代背景下的一個真實寫照。

　　* 《兼 愛》

　　1.作者簡介

　　墨子（約前468－前376年），姓墨，名翟，戰國初年學者、思想家，墨家學派創始人。墨子出身微賤，曾學儒術，因不滿其煩瑣的學說，自創墨家學派以抗衡。

　　墨子作為中國戰國時期著名思想家、政治家、軍事家、社會活動家和自然科學家，提出了“兼愛”“非攻”等觀點，創立墨家學說，《墨子》一書是由他的弟子及再傳弟子所編。墨學的學說在當時影響很大，與儒家并稱“顯學”。他主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”“尚同”的政治思想，主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要“選擇天下之賢可者”來充當；而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”，天下人都要相親相愛，反對強凌弱的戰爭。他的思想中的合理因素為后來的唯物主義思想家所繼承和發展，其神秘主義的糟粕也為秦漢以后的神學目的論者所吸收和利用。作為先秦墨家的創始人，墨子在中國哲學史上產生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》《尚同》《兼愛》 《非攻》《節用》《節葬》《天志》 《明鬼》《非樂》《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據。

　　2.文學常識

　　《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分為《經》上、《經》下、《經說》上、《經說》下、《大取》《小取》等六篇，一般稱作墨辯或墨經，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想；此外，還包含許多自然科學的內容。在邏輯史上被稱為后期墨家邏輯或墨辯邏輯（古代世界三大邏輯體系之一，另兩個為古希臘的邏輯體系和佛教中的因明學）；其中還包含許多自然科學的內容，特別是天文學、幾何光學和力學。

　　《墨子》一書由歷代墨者薪火相傳，經過一再加工整理或集體創作而成，時間跨度從戰國初期至戰國末期，即公元前五世紀至公元前三世紀，并非成于一人之手，也非成于一時。

　　3.背景介紹

　　墨子生活在春秋戰國時期，那是一個禮制瓦解、王權衰弱、諸侯紛爭的時代，廣大民眾飽受戰亂之苦，極渴望安定太平的生活環境。墨子對現實生活給予了積極關注與思考，表現了鮮明的憂患意識、入世風骨及救世精神，揭露了當時戰爭給人民帶來的災難。他站在平民的立場上為維護民眾與弱小國家的生存，提出了“兼愛”“非攻”等主張。

　　（二）選擇性必修中

　　第三單元

　　《屈原列傳》

　　1.作者簡介

　　司馬遷  中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

　　司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。

　　他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　2.作品簡介

　　《史記》簡介 司馬遷撰寫，《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年間，共三千余年的史事，全書一百三十篇,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書。《史記》不僅是一部完備的古代史書，也是代表著我國古代史傳文學最高成就的作品。魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

　　3.背景簡介

　　課文節選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因為屈原、賈誼都是文學家,又都懷才不遇,賈誼還作過《吊屈原賦》,所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節)。《史記》中的這篇傳記,是現已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。

　　懷王寵佞臣,屈原自沉江

　　屈原,正好生活于七雄并峙、社會亟趨統一的戰國時代。當時的七國中,秦、楚、齊三國力量最強,形成三足鼎立之勢,其中秦、楚尤為強盛,合縱、連橫的斗爭十分激烈。蘇秦說:“縱合則楚王,橫成則秦帝。”( 《戰國策》 )鑒于在秦國威脅下楚國面臨的危機,屈原對內主張改革內政,對外主張聯齊抗秦,以楚為中心統一中國。由于懷王、頃襄王寵幸奸佞之臣( 如令尹子蘭、南后鄭袖等人 ),對秦實行投降政策。屈原受到排斥打擊,兩次放逐到江南一帶。公元前278年,秦將白起攻破郢都,屈原覺得無力挽救楚國危亡的局面,政治理想無法實現,極度悲憤絕望。傳說就在這一年五月初五( 農歷 ),屈原自沉于湘水附近的汨羅江。后來,這一天就被作為紀念屈原的節日,名曰“端午節”。

　　《蘇武傳》

　　1.作者簡介

　　班固(32—92),字孟堅,扶風安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢史學家、文學家。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》,未成而故。班固立志繼承父業,他在《后傳》基礎上,進一步廣搜材料,編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史,被捕入獄。其弟班超上書解釋,他始得獲釋,被任命為蘭臺令史。經過二十多年努力,他寫成了《漢書》。漢和帝永元初年,班固隨竇憲出征匈奴,不久竇憲因“謀反案”被誅,班固也受牽連被捕,死于獄中。

　　2.作品簡介

　　《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史,是古代傳記文學名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質。記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇。

　　分為十二帝紀,八表,十志,七十列傳。

　　史學價值:  作者能尊重客觀實際,揭露統治階級的殘暴,贊揚清廉的官吏,流露了對人民的同情。

　　文學價值:  敘事詳明,詳贍嚴密,語言典雅繁復,富于文采,有駢體化傾向,對后世散文發展影響很大。

　　3.背景簡介

　　漢初前201年，韓王劉信投降匈奴。次年，劉邦親率大軍征討，之后開始與匈奴和親。其后的文、景諸帝也是沿用和親政策以休養生息。到漢武帝時，漢朝從戰略防御轉為戰略進攻。

　　前127年，派衛青占領河套地區。

　　前121年，派霍去病奪取富庶的河西走廊。

　　前119年，衛、霍分東西兩路進攻漠北。

　　匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時，卻被扣留，并迫使他投降。

　　《過秦論》

　　1.作者簡介

　　生平:賈誼(前200—前168),洛陽(今屬河南)人,西漢杰出的政論家、文學家。18歲時以文才顯名,20歲被漢文帝劉恒召為博士(博士不是現在的學位,秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職,后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職)。不久遷太中大夫,參與政事,深受倚重。因提議改革政治,遭權貴、老臣嫉妒、毀謗,貶為長沙王太傅(朝廷的輔佐大臣與帝王的老師),人稱賈長沙、賈太傅。轉任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死,他“自傷為傅無狀”,一年后也憂郁而死,年僅33歲。

　　2.作品簡介

　　其文議論風發,雄辯有力,頗有文采,針砭時弊,酣暢淋漓,對后世有很大影響。他的為人很為司馬遷所推崇,司馬遷把他和不同時代的屈原相提并論,并撰寫了《屈原賈生列傳》。因此,后世往往把屈原和賈誼并稱為“屈賈”。

　　代表作品:散文以《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》。

　　3.背景簡介

　　“過秦”以“規漢”

　　賈誼所處的時代,屬西漢的“太平盛世”,許多人認為當時天下“已安已治”了,但實際上卻是矛盾重重,危機四伏。按照賈誼的說法是“抱火厝之積薪之下而寢其上”(《治安策》)由于大地主大商人勢傾王侯,土地高度集中,農民大批逃亡,農業生產遭到破壞,階級矛盾日益加深。作為一個具有遠見卓識的政治家,賈誼從秦滅亡的歷史教訓中,認識到人民力量的強大,他目睹現實,深感憂慮。

　　寫作《過秦論》,名為“過秦”,實為“規漢”,希望漢朝統治者以秦為鑒,施行仁政,改革政治,緩和矛盾,避免社會危機。

　　4.文體知識

　　論辯文

　　論辯文是古代的一種論文文體,有“原……”“……論”“……辯”等文題形式。這種文體是作者對某種理論主張、政治制度或社會習俗等,從根本上進行考查、探討,辨是非,別真偽,表明觀點,澄清對錯的文體。寫作時一般援事引例,引經據典,或論其事實,或批駁謬誤,語言富有論辯力,邏輯性強,又頗具文采。

　　據《昭明文選》所載:“論有兩體,一曰史論,乃史臣于傳末作議論,以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……,二曰政論,則學士大夫議論古今時世人物,或評經史之言,正其謬誤。”如《六國論》《過秦論》等。

　　《五代史伶官傳序》

　　1.作者簡介

　　歐陽修(1007—1072),北宋著名的文學家、史學家,字永叔,自號醉翁,又號六一居士,謚號文忠。24歲考取進士,官至參知政事。早年思想進步,支持以范仲淹為代表的改革派;晚年思想漸趨保守,反對王安石變法。

　　成就:歐陽修在散文、詩詞創作、史書編撰和詩文評論方面都有很高的成就,是北宋文壇泰斗。在他輝煌的文學成就中,尤以散文成就最高,是唐宋八大家中宋朝第一人。

　　.2.作品簡介

　　代表作品:著作《歐陽文忠集》。還編寫了兩部史書《新唐書》(與宋祁等合寫)和《新五代史》。著名的政治散文有《朋黨論》《五代史伶官傳序》,狀物懷人敘事散文有《醉翁亭記》《秋聲賦》。晚年著述《六一詩話》,多評述北宋詩人的作品,也涉及唐詩。

　　3.背景簡介